كما جعل النفر من الجن حين قال عز وجل: قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن، وقوله تعالى: يستبدل قوما غيركم*

؛ قال الزجاج: جاء في التفسير: أن تولى العباد استبدل الله بهم الملائكة، وجاء: إن تولى أهل مكة استبدل الله بهم أهل المدينة، وجاء أيضا: يستبدل قوما غيركم من أهل فارس، وقيل: المعنى إن تتولوا يستبدل قوما أطوع له منكم. قال ابن بري: ويقال قوم من الجن وناس من الجن وقوم من الملائكة؛ قال أمية:

وفيها من عباد الله قوم، ... ملائك ذللوا، وهم صعاب

والمقام والمقامة: المجلس. ومقامات الناس: مجالسهم؛ قال العباس بن مرداس أنشده ابن بري:

فأيي ما وأيك كان شرا ... فقيد إلى المقامة لا يراها

ويقال للجماعة يجتمعون في مجلس: مقامة؛ ومنه قول لبيد:

ومقامة غلب الرقاب كأنهم ... جن، لدى باب الحصير، قيام

الحصير: الملك هاهنا، والجمع مقامات؛ أنشد ابن بري لزهير:

وفيهم مقامات حسان وجوههم، ... وأندية ينتابها القول والفعل

ومقامات الناس: مجالسهم أيضا. والمقامة والمقام: الموضع الذي تقوم فيه. والمقامة: السادة. وكل ما أوجعك من جسدك فقد قام بك. أبو زيد في نوادره: قام بي ظهري أي أوجعني، وقامت بي عيناي. ويوم القيامة: يوم البعث؛ وفي التهذيب: القيامة يوم البعث يقوم فيه الخلق بين يدي الحي القيوم. وفي الحديث ذكر يوم القيامة في غير موضع، قيل: أصله مصدر قام الخلق من قبورهم قيامة، وقيل: هو تعريب قيمثا «2»، وهو بالسريانية بهذا المعنى. ابن سيده: ويوم القيامة يوم الجمعة؛ ومنه قول كعب: أتظلم رجلا يوم القيامة؟ ومضت قويمة من الليل أي ساعة أو قطعة، ولم يجده أبو عبيد، وكذلك مضى قويم من الليل، بغير هاء، أي وقت غير محدود.

فصل الكاف

كتم: الكتمان: نقيض الإعلان، كتم الشيء يكتمه كتما وكتمانا واكتتمه

وكتمه؛ قال أبو النجم:

وكان في المجلس جم الهذرمه، ... ليثا على الداهية المكتمه

وكتمه إياه؛ قال النابغة:

كتمتك ليلا بالجمومين ساهرا، ... وهمين: هما مستكنا، وظاهرا

أحاديث نفس تشتكي ما يريبها، ... وورد هموم لا يجدن مصادرا

وكاتمه إياه: ككتمه؛ قال:

تعلم، ولو كاتمته الناس، أنني ... عليك، ولم أظلم بذلك، عاتب

وقوله: ولم أظلم بذلك، اعتراض بين أن وخبرها، والاسم الكتمة. وحكى اللحياني: إنه لحسن الكتمة.