ورجل عاشق من قوم عشاق، وعشيق مثال فسيق: كثير العشق. وامرأة عاشق، بغير هاء، وعاشقة. والعشق والعسق، بالشين والسين المهملة: اللزوم للشيء لا يفارقه، ولذلك قيل للكلف عاشق للزومه هواه والمعشق: العشق؛ قال الأعشى:

وما بي من سقم وما بي معشق

وسئل أبو العباس أحمد بن يحيى عن الحب والعشق: أيهما أحمد؟ فقال: الحب لأن العشق فيه إفراط، وسمي العاشق عاشقا لأنه يذبل من شدة الهوى كما تذبل العشقة إذا قطعت، والعشقة: شجرة تخضر ثم تدق وتصفر؛ عن الزجاج، وزعم أن اشتقاق العاشق منه؛ وقال كراع: هي عند المولدين اللبلاب، وجمعها العشق، والعشق الأراك أيضا. ابن الأعرابي: العشق المصلحون غروس الرياحين ومسووها، قال: والعشق من الإبل الذي يلزم طروقته ولا يحن إلى غيرها. أبو عمرو: يقال للناقة إذا اشتدت ضبعتها قد هدمت وهوست وبلمت وتهالكت وعشقت وأبلست، فهي مبلاس، وأربت مثله.

عشرق: العشرق: شجر، وقيل نبت، واحدته عشرقة. قال أبو حنيفة: العشرق من

الأغلاث وهو شجر ينفرش على الأرض عريض الورق وليس له شوك ولا يكاد يأكله شيء إلا أن يصيب المعزى منه شيئا قليلا؛ قال الأعشى:

تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت، ... كما استعان بريح عشرق زجل

قال: وأخبرني بعض أعراب ربيعة أن العشرقة ترتفع على ساق قصيرة ثم تنتشر شعبا كثيرة وتثمر ثمرا كثيرا، وثمرها سنفها، في كل سنفة سطران من حب مثل عجم الزبيب سواء، وقيل: هو مثل حب الحمص وهو يؤكل ما دام رطبا ويطبخ، وهو طيب؛ وقوله:

كأن صوت حليها المناطق ... تهزج الرياح بالعشارق

إما أن يكون جمع عشرقة، وإما أن يكون جمع الجنس الذي هو العشرق، وهذا لا يطرد. وعشارق: اسم، وقيل مكان. قال الأزهري: العشرق من الحشيش ورقه شبيه بورق الغار إلا أنه أعظم منه وأكبر، إذا حركته الريح تسمع له زجلا وله حمل كحمل الغار إلا أنه أعظم منه. وحكي عن ابن الأعرابي: العشرق نبات أحمر طيب الرائحة يستعمله العرائس، وحكى ابن بري عن الأصمعي: العشرق شجرة قدر ذراع لها حب صغار إذا جف صوتت بمر الريح.

عشنق: العشنقة: الطول. والعشنق: الطويل الجسم. وامرأة عشنقة: طويلة

العنق، ونعامة عشنقة كذلك، والجمع العشانق والعشانيق والعشنقون. قال الأصمعى: العشنق الطويل الذي ليس بمثقل ولا ضخم من قوم عشانقة؛ قال الراجز:

وتحت كل خافق مرنق ... من طيء كل فتى عشنق

وفي حديث

أم زرع: أن إحدى النساء قالت زوجي العشنق، إن أنطق أطلق، وإن أسكت أعلق

؛ العشنق: هو الطويل الممتد القامة، أرادت أن له منظرا بلا مخبر لأن الطول في الغالب دليل