يخاوش البرك عن عرق أضر به، ... تجافيا كتجافي القرم ذي السرر
أي يرفع صدره عن عروق الأرطى. وخاوش الرجل جنبه عن الفراش إذا جافاه عنه. وخاش الرجل: دخل في غمار الناس. وخاش الشيء: حشاه في الوعاء. وخاش أيضا: رجع؛ وقوله أنشده ثعلب:
بين الوخاءين وخاش القهقرى
فسره بالوجهين جميعا؛ قال ابن سيده: ولا دليل فيه على أن ألفه منقلبة عن واو أو ياء. وخاش ماش، مبنيان على الفتح: قماش الناس، وقيل: قماش البيت وسقط متاعه. وحكى ثعلب عن سلمة عن الفراء: خاش ماش، بالكسر أيضا؛ وأنشد أبو زيد:
صبحن أنمار بني منقاش، ... خوص العيون يبس المشاش،
يحملن صبيانا وخاش ماش
قال: سمع فارسيته فأعربها. والخوش: الخاصرة. الفراء: والخوشان الخاصرتان من الإنسان وغيره؛ قال أبو الهيثم: أحسبها الحوشان، بالحاء، قال أبو منصور: والصواب ما روي عن الفراء. وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي وعن عمرو عن أبيه أنهما قالا: الخوش الخاصرة، قال أبو منصور: وهذا عندي مأخوذ من التخويش وهو التنقيص؛ قال رؤبة:
يا عجبا والدهر ذو تخويش
والخوشان: نبت البقلة التي تسمى القطف إلا أنه ألطف ورقا وفيه حموضة والناس يأكلونه، قال: وأنشدت لرجل من الفزاريين:
ولا تأكل الخوشان خود كريمة، ... ولا الضجع إلا من أضر به الهزل
خيش: الخيش: ثياب رقاق النسج غلاظ الخيوط تتخذ من مشاقة الكتان ومن
أردئه، وربما اتخذت من العصب، والجمع أخياش؛ قال:
وأبصرت ليلى بين بردي مراجل، ... وأخياش عصب من مهلهلة اليمن
وفيه خيوشة أي رقة. وخاش ما في الوعاء: أخرجه.
فصل الدال المهملة
دبش: دبش الجراد في الأرض يدبشها دبشا: أكل كلأها. وسيل دباش: عظيم يجرف
كل شيء. الليث: الدبش القشر والأكل. يقال: دبشت الأرض دبشا إذا أكل ما عليها من النبات؛ قال رؤبة:
جاؤوا بأخراهم على خنشوش، ... من مهوئن بالدبى مدبوش
المدبوش: الذي أكل الجراد نبته. وأرض مدبوشة إذا أكل الجراد نبتها. والخنشوش: البقية من الإبل. والمهوئن: ما اتسع من الأرض.
دخش: دخش دخشا: امتلأ لحما؛ قال ابن دريد: وأحسب أن دخشما اسم رجل مشتق
منه، والميم زائدة.