من صدره؛ قال:

فتآيا بطرير مرهف ... جفرة المحزم منه، فسعل

وسعال ساعل على المبالغة، كقولهم شغل شاغل وشعر شاعر. والساعل: الحلق؛ قال ابن مقبل:

سواف أبوال الحمير، محشرج ... ماء الجميم إلى سوافي الساعل

سوافيه: حلقومه ومريئه؛ قال الأزهري: والساعل الفم في بيت ابن مقبل:

على إثر عجاج لطيف مصيره، ... يمج لعاع العضرس الجون ساعله

أي فمه، لأن الساعل به يسعل. والمسعل: موضع السعال من الحلق. وسعل سعلا: نشط. وأسعله الشيء: أنشطه؛ ويروى بيت أبي ذؤيب:

أكل الجميم وطاوعته سمحج ... مثل القناة، وأسعلته الأمرع

والأعرف: أزعلته. أبو عبيدة: فرس سعل زعل أي نشيط، وقد أسعله الكلأ وأزعله بمعنى واحد. والسعل: الشيص اليابس. والسعلاة والسعلا: الغول، وقيل: هي ساحرة الجن. واستسعلت المرأة: صارت كالسعلاة خبثا وسلاطة، يقال ذلك للمرأة الصخابة البذية؛ قال أبو عدنان: إذا كانت المرأة قبيحة الوجه سيئة الخلق شبهت بالسعلاة، وقيل: السعلاة أخبث الغيلان، وكذلك السعلا، يمد ويقصر، والجمع سعالى وسعال وسعليات، وقيل: هي الأنثى من الغيلان. وفي الحديث

: أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: لا صفر ولا هامة ولا غول ولكن السعالى

؛ هي جمع سعلاة، قيل: هم سحرة الجن، يعني أن الغول لا تقدر أن تغول أحدا وتضله، ولكن في الجن سحرة كسحرة الإنس لهم تلبيس وتخييل، وقد ذكرها العرب في شعرها؛ قال الأعشى:

ونساء كأنهن السعالي

قال أبو حاتم: يريد في سوء حالهن حين أسرن؛ وقال لبيد يصف الخيل:

عليهن ولدان الرجال كأنها ... سعالى وعقبان، عليها الرحائل

وقال جران العود:

هي الغول والسعلاة خلفي منهما ... مخدش ما بين التراقي مكدح

وقال بعض العرب: لم يصف العرب بالسعلاة إلا العجائز والخيل؛ قال شمر: وشبه ذو الإصبع الفرسان بالسعالي فقال:

ثم انبعثنا أسود عادية، ... مثل السعالي نقائيا نزعا

فهي هاهنا الفرسان، نقائيا: مختارات، النزع: الذين ينزع كل منهم إلى أب شريف؛ قال أبو زيد: مثل قولهم استسعلت المرأة قولهم عنز نزت في حبل «2» فاستتيست ثم من بعد استتياسها استعنزت؛ ومثله: