الرجل: شيب اللحية، ويقال للرجل أشيب. والشمط: بياض شعر الرأس يخالط سواده، وقد شمط، بالكسر، يشمط شمطا، وفي حديث

أنس: لو شئت أن أعد شمطات كن في رأس رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فعلت

؛ الشمط: الشيب، والشمطات: الشعرات البيض التي كانت في شعر رأسه يريد قلتها. وقال بعضهم: وامرأة شمطاء ولا يقال شيباء؛ وقوله أنشده ابن الأعرابي:

شمطاء أعلى بزها مطرح، ... قد طال ما ترحها المترح

شمطاء أي بيضاء المشفرين، وذلك عند البزول؛ وقوله: أعلى بزها مطرح أي قد سمنت فسقط وبرها، وقوله قد طال ما ترحها المترح أي نغصها المرعى. وفرس شميط الذنب: فيه لونان. وذئب شميط: فيه سواد وبياض. والشميط من النبات: ما رأيت بعضه هائجا وبعضه أخضر؛ وقد يقال لبعض الطير إذا كان في ذنبه سواد وبياض: إنه لشميط الذنابى؛ وقال طفيل يصف فرسا:

شميط الذنابى جوفت، وهي جونة، ... بنقبة ديباج وريط مقطع

الشمط: الخلط، يقول: اختلط في ذنبها بياض وغيره. أبو عمرو: الشمطان الرطب المنصف، والشمطانة: البسرة التي يرطب جانب منها ويبقى سائرها يابسا. وقدر تسع شاة بشمطها وأشماطها أي بتابلها. وحكى ابن بري عن ابن خالويه قال: الناس كلهم على فتح الشين من شمطها إلا العكلي فإنه يكسر الشين. والشمطاط والشمطوط: الفرقة من الناس وغيرهم. والشماطيط: القطع المتفرقة. يقال: جاءت الخيل شماطيط أي متفرقة أرسالا، وذهب القوم شماطيط وشماليل إذا تفرقوا، والشماليل: ما تفرق من شعب الأغصان في رؤوسها مثل شماريخ العذق، الواحد شمطيط؛ وفي حديث أبي سفيان:

صريح لؤي لا شماطيط جرهم

الشماطيط: القطع المتفرقة. وشماطيط الخيل: جماعة في تفرقة، واحدها شمطوط. وتفرق القوم شماطيط أي فرقا وقطعا، واحدها شمطاط وشمطوط، وثوب شمطاط؛ قال جساس بن قطيب:

محتجز بخلق شمطاط، ... على سراويل له أسماط

وقد تقدمت أرجوزته بكمالها في ترجمة شرط، أي بخلق قد تشقق وتقطع. وصار الثوب شماطيط إذا تشقق؛ قال سيبويه: لا واحد للشماطيط ولذلك إذا نسب إليه قال شماطيطي فأبقى عليه لفظ الجمع، ولو كان عنده جمعا لرد النسب إلى الواحد فقال شمطاطي أو شمطوطي أو شمطيطي. الفراء: الشماطيط والعباديد والشعارير والأبابيل كل هذا لا يفرد له واحد. وقال اللحياني: ثوب شماطيط خلق. والشمطوط: الأحمق؛ قال الراجز:

يتبعها شمردل شمطوط، ... لا ورع جبس ولا مأقوط

وشماطيط: اسم رجل؛ أنشد ابن جني:

أنا شماطيط الذي حدثت به، ... متى أنبه للغداء أنتبه