وهو الخاضع لربه المستسلم المنقاد لأمره. وقوله عز وجل: اعبدوا ربكم*

؛ أي أطيعوا ربكم. والمتعبد: المنفرد بالعبادة. والمعبد: المكرم المعظم كأنه يعبد؛ قال:

تقول: ألا تمسك عليك، فإنني ... أرى المال عند الباخلين معبدا؟

سكن آخر تمسك لأنه توهم سكع «4» من تمسك عليك بناء فيه ضمة بعد كسرة، وذلك مستثقل فسكن، كقول جرير:

سيروا بني العم، فالأهواز منزلكم ... ونهر تيرى، ولا تعرفكم العرب

والمعبد: المكرم في بيت حاتم حيث يقول:

تقول: ألا تبقي عليك، فإنني ... أرى المال عند الممسكين معبدا؟

أي معظما مخدوما. وبعير معبد: مكرم. والعبد: الجرب، وقيل: الجرب الذي لا ينفعه دواء؛ وقد عبد عبدا. وبعير معبد: أصابه ذلك الجرب؛ عن كراع. وبعير معبد: مهنوء بالقطران؛ قال طرفة:

إلى أن تحامتني العشيرة كلها، ... وأفردت إفراد البعير المعبد

قال شمر: المعبد من الإبل الذي قد عم جلده كله بالقطران؛ ويقال: المعبد الأجرب الذي قد تساقط وبره فأفرد عن الإبل ليهنأ، ويقال: هو الذي عبده الجرب أي ذلله؛ وقال ابن مقبل:

وضمنت أرسان الجياد معبدا، ... إذا ما ضربنا رأسه لا يرنح

قال: المعبد هاهنا الوتد. قال شمر: قيل للبعير إذا هنئ بالقطران معبد لأنه يتذلل لشهوته القطران وغيره فلا يمتنع. وقال أبو عدنان: سمعت الكلابيين يقولون: بعير متعبد ومتأبد إذا امتنع على الناس صعوبة وصار كآبدة الوحش. والمعبد: المذلل. والتعبد: التذلل، ويقال: هو الذي يترك ولا يركب. والتعبيد: التذليل. وبعير معبد: مذلل. وطريق معبد: مسلوك مذلل، وقيل: هو الذي تكثر فيه المختلفة؛ قال الأزهري: والمعبد الطريق الموطوء في قوله:

وظيفا وظيفا فوق مور معبد

وأنشد شمر:

وبلد نائي الصوى معبد، ... قطعته بذات لوث جلعد

قال: أنشدنيه أبو عدنان وذكر أن الكلابية أنشدته وقالت: المعبد الذي ليس فيه أثر ولا علم ولا ماء والمعبدة: السفينة المقيرة؛ قال بشر في سفينة ركبها:

معبدة السقائف ذات دسر، ... مضبرة جوانبها رداح

قال أبو عبيدة: المعبدة المطلية بالشحم أو الدهن أو القار؛ وقول بشر:

ترى الطرق المعبد من يديها، ... لكذان الإكام به انتضال

الطرق: اللين في اليدين. وعنى بالمعبد الطرق الذي لا يبس يحدث عنه ولا جسوء فكأنه طريق معبد قد سهل وذلل. والتعبيد: الاستعباد وهو أن يتخذه عبدا وكذلك الاعتباد. وفي الحديث:

ورجل اعتبد محررا

، والإعباد مثله وكذلك التعبد؛ وقال:

تعبدني نمر بن سعد، وقد أرى ... ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع