المكان اللين؛ أنشد ثعلب:

ومن عاقر ينفي الألاء سراتها، ... عذارين من جرداء، وعث خصورها

رفع خصورها بوعث لأنه في معنى لين، فكأنه قال: لين خصورها، والجمع وعث «1» ووعوث. وحكى الأزهري عن خالد بن كلثوم: الوعثاء ما غابت فيه الحوافر والأخفاف من الرمل الرقيق والدهاس من الحصى الصغار وشبهه. قال: وقال أبو زيد: يقال طريق وعث في طريق وعوث. ويقال: الوعث رقة التراب ورخاوة الأرض تغيب فيه قوائم الدواب؛ ونقا موعث إذا كان كذلك. وقال الأصمعي: الوعث كل لين سهل. وحكى الفراء عن أبي قطري: أرض وعثة ووعثة، وقد وعثت وعثا، وقال غيره: وعوثة ووعاثة. قال ابن سيده: وعث الطريق وعثا ووعثا، ووعث وعوثة، كلاهما: لان فصار كالوعث. وأوعث: وقع في الوعث. وأوعثوا: وقعوا في الوعث؛ وأوعث البعير؛ قال رؤبة:

ليس طريق خيره بالأوعث

وامرأة وعثة: كثيرة اللحم كأن الأصابع تسوخ فيها من لينها وكثرة لحمها. قال ابن سيده: ومرة وعثة الأرداف: لينتها؛ فأما قول رؤبة:

ومن هواي الرجح الأثائث، ... تميلها أعجازها الأواعث

فقد يكون جمع وعثا على غير قياس، وقد يكون جمع وعثاء على أوعث، ثم جمع أوعثا على أواعث. قال: والوعثاء كالوعث؛ وقالوا:

على ما خيلت وعث القصيم

إذا أمرته بركوب الأمر على ما فيه، وهو مثل. ووعثاء السفر: مشقته وشدته. وروي

عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه إذا كان سافر سفرا قال: اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب

أي شدته ومشقته؛ قال أبو عبيد: هو شدة النصب والمشقة، وكذلك هو في المآثم؛ قال الكميت يذكر قضاعة وانتسابهم إلى اليمن:

وابن ابنها منا ومنكم، وبعلها ... خزيمة، والأرحام وعثاء حوبها

يقول: إن قطيعة الرحم مأثم شديد، وإنما أصل الوعثاء من الوعث، وهو الدهس معا الرمال «2» الرقيقة، والمشي يشتد فيه على صاحبه، فجعل مثلا لكل ما يشق على صاحبه. وفي الحديث:

مثل الرزق كمثل حائط له باب، فما حول الباب سهولة، وما حول الحائط وعث ووعر.

وفي حديث

أم زرع: على رأس قور وعث.

والوعوث: الشدة والشر؛ قال صخر الغي:

يحرض قومه كي يقتلوني، ... على المزني، إذ كثر الوعوث

ويقال للعظم المكسور الموقور: وعث. ورجل موعوث: ناقص الحسب. وأوعث فلان إيعاثا إذا خلط. والوعث: فساد الأمر واختلاطه، ويجمع على وعوث. وأوعث