عيدانها للشمس. قال شمر: كل ما ظهر وبرز فقد ضحا. ويقال: خرج الرجل من منزله فضحا لي. والشجرة الضاحية: البارزة للشمس؛ وأنشد لابن الدمينة يصف القوس:

وخوط من فروع النبع ضاح، ... لها في كف أعسر كالضباح

الضاحي: عودها الذي نبت في غير ظل ولا في ماء فهو أصلب له وأجود. ويقال للبادية الضاحية. ويقال: ولي فلان على ضاحية مصر، وباع فلان ضاحية أرض إذا باع أرضا، ليس عليها حائط، وباع فلان حائطا وحديقة إذا باع أرضا عليها حائط. وضواحي الحوض: نواحيه، وهذه الكلمة واوية ويائية. وضواحي الروم: ما ظهر من بلادهم وبرز. وضاحية كل شيء: ناحيته البارزة. يقال: هم ينزلون الضواحي. ومكان ضاح أي بارز، قال: والقلة الضحيانة في قول تأبط شرا هي البارزة للشمس؛ قال ابن بري: وبيت تأبط شرا هو قوله:

وقلة، كسنان الرمح، بارزة ... ضحيانة في شهور الصيف محراق

بادرت قنتها صحبي، وما كسلوا ... حتى نميت إليها بعد إشراق

المحراق: الشديدة الحر: ويقال: فعل ذلك الأمر ضاحية أي علانية؛ قال الشاعر:

عمي الذي منع الدينار ضاحية، ... دينار نخة كلب، وهو مشهود

وفعلت الأمر ضاحية أي ظاهرا بينا؛ وقال النابغة:

فقد جزتكم بنو ذبيان ضاحية ... حقا يقينا، ولما يأتنا الصدر

وأما قوله في البيت:

عمي الذي منع الدينار ضاحية

فمعناه أنه منعه نهارا جهارا أي جاهر بالمنع؛ وقال لبيد:

فهرقنا لهما في داثر، ... لضواحيه نشيش بالبلل

وفي حديث

عمر، رضي الله عنه: أنه رأى عمرو بن حريث فقال إلى أين؟ قال: إلى الشام، قال: أما إنها ضاحية قومك

أي ناحيتهم. وفي حديث

أبي هريرة: وضاحية مضر مخالفون لرسول الله، صلى الله عليه وسلم

، أي أهل البادية منهم، وجمع الضاحية ضواح؛ ومنه حديث

أنس: قال له البصرة إحدى المؤتفكات فانزل في ضواحيها

؛ ومنه قيل: قريش الضواحي أي النازلون بظواهر مكة. وليلة ضحياء وضحيا وضحيان وضحيانة وإضحيان وإضحيانة، بالكسر: مضيئة لا غيم فيها، وقيل: مقمرة، وخص بعضهم به الليلة التي يكون القمر فيها من أولها إلى آخرها. وفي حديث

إسلام أبي ذر: في ليلة إضحيان

أي مقمرة، والألف والنون زائدتان. ويوم إضحيان: مضيء لا غيم فيه، وكذلك قمر ضحيان؛ قال:

ماذا تلاقين بسهب إنسان ... من الجعالات به والعرفان،

من ظلمات وسراج ضحيان

وقمر إضحيان كضحيان. ويوم ضحيان أي