وجمعها عكك وعكاك. وفي الحديث:

أن رجلا كان يهدي للنبي، صلى الله عليه وسلم، العكة من السمن والعسل

؛ قال ابن الأثير في النهاية: وهي وعاء من جلود مستدير يختص بهما وهو بالسمن أخص؛ قال أبو القمقام الأعرابي: غبت غيبة عن أهلي فقدمت فقدمت إلي امرأتي عكتين صغيرتين من سمن ثم قالت لي: حلني اكسني، فقلت:

تسلأ كل حرة نحيين، ... وإنما سلأت عكتين،

ثم تقولي: اشتر لي قرطين، ... قرطك الله على الأذنين

عقاربا تمشي، وأرقمين

وعكه بشر: كرره عليه؛ هذه عن اللحياني. وعك الرجل يعكه عكا: حدثه بحديث فاستعاده مرتين أو ثلاثا، وكذلك عككته الحديث: وفي حواشي بعض التهذيب الموثوق بها عن ابن الأعرابي: أنه سئل عن شيء فقال: سوف أعكه لك؛ يريد أفسره. وعكه يعكه عكا: حبسه. وإبل معكوكة أي محبوسة. وعكه عن حاجته يعكه عكا: عقله وصرفه مثل عجسه، وكذلك إذا مطله بحق؛ وقال ابن الأعرابي في قول رؤبة:

ماذا ترى رأي أخ قد عكا «2»

. قال: عك الرجل إذا أقام واحتبس، وعكه بالحجة يعكه عكا: قهره. وعكني بالأمر عكا إذا ردده عليك حتى يتعبك، وكذلك عكه بالقول عكا إذا رده عليه متعنتا. وعك عليه: عطف كعاك. وفرس معك: يجري قليلا ثم يحتاح إلى الضرب. ورجل معك إذا كان ذا لدد والتواء وخصومة. وعكه بالسوط: ضربه. وعك: قبيلة وقد غلب على الحي. والعكوك: القصير الملزز المقتدر الخلق؛ وأنشد لدلم أبي زعيب العبشمي:

لما رأيت رجلا دعكايه ... عكوكا، إذا مشى، درحايه

وقيل: هو السمين، وقيل: الصلب الشديد؛ قال نجاد الخيبري:

عكوك المشية كالقفندر

قال الجوهري: عكوك فعلع بتكرير العين وليس من المضاعف، قال ابن بري: عكوك فعول، وليس فعلع كما ذكر الجوهري. ومكان عكوك: غليظ صلب، وقيل سهل؛ قال:

إذا هبطن منزلا عكوكا، ... كأنما يطحن فيه الدرمكا

والهاء لغة؛ وأما قول العجاج:

عك شديد الأمر قسبري

قال أبو زيد: العك الصلب الشديد المجتمع. وعكوك: اسم رجل. وعكة العشار أيضا: لون يعلو النوق عند لقاحها. وقد أعكت الناقة العشراء تعك إذا تبدلت لونا غير لونها، والاسم العكة، وكذلك إذا سمنت فأخصبت. وعك بن عدنان: أخو معد، وهو اليوم في اليمن؛ هذا قول الليث؛ وقال بعض النسابين: إنما هو معد بن عدنان، فأما عك فهو ابن عدثان، بالثاء، وعدثان، بالثاء المثلثة: من ولد قحطان. وعدنان، بالنون: من ولد إسمعيل. وقولهم ائتزر فلان إزرة عك وك وإزرة عكى وهو أن يسبل طرفي إزاره ويضم