وأورده الأزهري:

ألا إن تطلابي لمثلك زلة

وامرأة غرانقة وغرانق: شابة ممتلئة؛ أنشد ابن الأعرابي:

قلت لسعد، وهو بالأزارق: ... عليك بالمحض وبالمشارق،

واللهو عند بادن غرانق

والغرانقة: الرجال الشباب، ويقال للشاب نفسه الغرانق والغرنوق. والغرانق: الذي في أصل العوسج وهو لين النبات؛ حكاه أبو حنيفة وكذلك الغرانيق. والغرنوق والغرنيق، بضم الغين وفتح النون: طائر أبيض، وقيل: هو طائر أسود من طير الماء طويل العنق؛ قال أبو ذؤيب الهذلي يصف غواصا:

أجاز إلينا لجة بعد لجة، ... أزل كغرنيق الضحول عموج

أزل: أرسح، والضحول: جمع ضحل وهو الماء القليل، وعموج: يتعمج ويلتوي؛ وإذا وصف بها الرجل فواحدهم غرنيق وغرنوق، بكسر الغين وفتح النون فيهما. وغرنوق، بالضم، وغرانق: وهو الشاب الناعم، والجمع الغرانق، بالفتح، والغرانيق والغرانقة. أبو عمرو: الغرنوق طير أبيض من طير الماء؛ ذكره في حديث

ابن عباس: أن جنازته لما أتي به الوادي أقبل طائر أبيض غرنوق كأنه قبطية حتى دخل في نعشه، قال: فرمقته فلم أره خرج حتى دفن.

الأصمعي: الغرنيق الكركي، وقال غيره: هو طائر طويل القوائم. ابن السكيت: الغرانيق طير مثل الكراكي، واحدها غرنوق؛ وأنشد:

أو طعم غادية في جوف ذي حدب، ... من ساكب المزن يجري في الغرانيق

أراد بذي حدب سيلا له عرق، وقوله من ساكب المزن أي مما كان ساكبا من المزن، وقوله يجري في الغرانيق أي يجري مع الغرانيق فأقام في مقام مع. وقال غيره: واحد الغرانيق غرنيق وغرناق. وفي الحديث:

تلك الغرانيق العلا

؛ هي الأصنام، وهي في الأصل الذكور من طير الماء. ابن الأنباري: الغرانيق الذكور من الطير، واحدها غرنوق وغرنيق، سمي به لبياضه، وقيل: هو الكركي، وكانوا يزعمون أن الأصنام تقربهم من الله عز وجل وتشفع لهم إليه، فشبهت بالطيور التي تعلو وترتفع في السماء؛ قال: ويجوز أن تكون الغرانيق في الحديث جمع الغرانق وهو الحسن، يقال: غرانق وغرانق وغرانيق، قال وقد جاءت حروف لا يفرق بين واحدها وجمعها إلا بالفتح والضم: فمنها عذافر وعذافر، وعراعر اسم الملك وعراعر، وقناقن للمهندس، جمعه قناقن، وعجاهن للعروس وجمعه عجاهن، وقباقب للعام الثالث «4». وجمعه قباقب. وقال شمر: لمة غرانقة وغرانقية وهي الناعمة تفيئها الريح، وقال: الغرانق الشاب الحسن الشعر الجميل الناعم، وهو الغرنوق والغرناق والغرنوق، وجمعه غرانق وغرانقة؛ وأنشد:

قلى الفتاة مفارق الغرناق

قال ابن جني: وذكر سيبويه الغرنيق في بنات الأربعة وذهب إلى أن النون فيه أصل لا زائدة،