قد أوجب أحدهما

أي حنث، وأوجب الإثم والكفارة على نفسه. ووجب الرجل وجوبا: مات؛ قال قيس بن الخطيم يصف حربا وقعت بين الأوس والخزرج، في يوم بعاث، وأن مقدم بني عوف وأميرهم لج في المحاربة، ونهى بني عوف عن السلم، حتى كان أول قتيل:

ويوم بعاث أسلمتنا سيوفنا ... إلى نشب، في حزم غسان، ثاقب

أطاعت بنو عوف أميرا نهاهم ... عن السلم، حتى كان أول واجب

أي أول ميت؛ وقال هدبة بن خشرم:

فقلت له: لا تبك عينك، إنه ... بكفي ما لاقيت، إذ حان موجبي

أي موتي. أراد بالموجب موته. يقال: وجب إذا مات موجبا. وفي الحديث:

أن النبي، صلى الله عليه وسلم، جاء يعود عبد الله بن ثابت، فوجده قد غلب، فاسترجع، وقال: غلبنا عليك يا أبا الربيع، فصاح النساء وبكين، فجعل ابن عتيك يسكتهن؛ فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: دعهن، فإذا وجب فلا تبكين باكية، فقال: ما الوجوب؟ قال: إذا مات.

وفي حديث أبي بكر، رضي الله عنه: فإذا وجب ونضب عمره. وأصل الوجوب: السقوط والوقوع. ووجب الميت إذا سقط ومات. ويقال للقتيل: واجب. وأنشد:

حتى كان أول واجب

. والوجبة: السقطة مع الهدة. ووجب وجبة: سقط إلى الأرض؛ ليست الفعلة فيه للمرة الواحدة، إنما هو مصدر كالوجوب. ووجبت الشمس وجبا، ووجوبا: غابت، والأول عن ثعلب. وفي حديث

سعيد: لولا أصوات السافرة لسمعتم وجبة الشمس

أي سقوطها مع المغيب. وفي حديث

صلة: فإذا بوجبة

وهي صوت السقوط. ووجبت عينه: غارت، على المثل. ووجب الحائط يجب وجبا ووجبة: سقط. وقال اللحياني: وجب البيت وكل شيء: سقط وجبا ووجبة. وفي المثل: بجنبه فلتكن الوجبة، وقوله تعالى: فإذا وجبت جنوبها

؛ قيل معناه سقطت جنوبها إلى الأرض؛ وقيل: خرجت أنفسها، فسقطت هي، فكلوا منها؛ ومنه قولهم: خرج القوم إلى مواجبهم أي مصارعهم. وفي حديث الضحية:

فلما وجبت جنوبها

أي سقطت إلى الأرض، لأن المستحب أن تنحر الإبل قياما معقلة. ووجبت به الأرض توجيبا أي ضربتها به. والوجبة: صوت الشيء يسقط، فيسمع له كالهدة، ووجبت الإبل ووجبت إذا لم تكد تقوم عن مباركها كأن ذلك من السقوط. ويقال للبعير إذا برك وضرب بنفسه الأرض: قد وجب توجيبا. ووجبت الإبل إذا أعيت. ووجب القلب يجب وجبا ووجيبا ووجوبا ووجبانا: خفق واضطرب. وقال ثعلب: وجب القلب وجيبا فقط. وأوجب الله قلبه؛ عن اللحياني وحده. وفي حديث

علي: سمعت لها وجبة قلبه

أي خفقانه. وفي حديث

أبي عبيدة ومعاذ: إنا نحذرك يوما تجب فيه القلوب.

والوجب: الخطر، وهو السبق الذي يناضل عليه؛ عن اللحياني. وقد وجب الوجب وجبا، وأوجب عليه: غلبه على الوجب. ابن الأعرابي: الوجب والقرع الذي يوضع في النضال والرهان،