أصول الكرب، بعد الجداد، والضم أعلى، وقد تكربها. الجوهري: والكرابة، بالضم، ما يلتقط من التمر في أصول السعف بعد ما تصرم. الأزهري: يقال تكربت الكرابة إذا تلقطتها، من الكرب. والكرب: الحبل الذي يشد على الدلو، بعد المنين، وهو الحبل الأول، فإذا انقطع المنين بقي الكرب. ابن سيده: الكرب حبل يشد على عراقي الدلو، ثم يثنى، ثم يثلث، والجمع أكراب؛ وفي الصحاح: ثم يثنى، ثم يثلث ليكون هو الذي يلي الماء، فلا يعفن الحبل الكبير. رأيت في حاشية نسخة من الصحاح الموثوق بها قول الجوهري: ليكون هو الذي يلي الماء، فلا يعفن الحبل الكبير، إنما هو من صفة الدرك، لا الكرب. قلت: الدليل على صحة هذه الحاشية أن الجوهري ذكر في ترجمة درك هذه الصورة أيضا، فقال: والدرك قطعة حبل يشد في طرف الرشاء إلى عرقوة الدلو، ليكون هو الذي يلي الماء، فلا يعفن الرشاء. وسنذكره في موضعه إن شاء الله تعالى؛ وقال الحطيئة:

قوم، إذا عقدوا عقدا لجارهم، ... شدوا العناج، وشدوا، فوقه، الكربا

ودلو مكربة: ذات كرب؛ وقد كربها يكربها كربا، وأكربها، فهي مكربة، وكربها؛ قال إمرؤ القيس:

كالدلو بتت عراها وهي مثقلة، ... وخانها وذم منها وتكريب

على أن التكريب قد يجوز أن يكون هنا اسما، كالتنبيت والتمتين، وذلك لعطفها على الوذم الذي هو اسم، لكن الباب الأول أشيع وأوسع. قال ابن سيده: أعني أن يكون مصدرا، وإن كان معطوفا على الاسم الذي هو الوذم. وكل شديد العقد، من حبل، أو بناء، أو مفصل: مكرب. الليث: يقال لكل شيء من الحيوان إذا كان وثيق المفاصل: إنه لمكروب المفاصل. وروى

أبو الربيع عن أبي العالية، أنه قال: الكروبيون سادة الملائكة، منهم جبريل وميكائيل وإسرافيل، هم المقربون

؛ وأنشد شمر لأمية:

كروبية منهم ركوع وسجد

ويقال لكل حيوان وثيق المفاصل: إنه لمكرب الخلق إذا كان شديد القوى، والأول أشبه؛ ابن الأعرابي: الكريب الشوبق، وهو الفيلكون؛ وأنشد:

لا يستوي الصوتان حين تجاوبا، ... صوت الكريب وصوت ذئب مقفر

والكرب: القرب. والملائكة الكروبيون: أقرب الملائكة إلى حملة العرش. ووظيف مكرب: امتلأ عصبا، وحافر مكرب: صلب؛ قال:

يترك خوار الصفا ركوبا، ... بمكربات قعبت تقعيبا

والمكرب: الشديد الأسر من الدواب، بضم الميم، وفتح الراء. وإنه لمكرب الخلق إذا كان شديد الأسر. أبو عمرو: المكرب من الخيل الشديد الخلق والأسر. ابن سيده: وفرس مكرب شديد. وكرب الأرض يكربها كربا وكرابا: