واعصوصب اليوم والشر: اشتد وتجمع. وفي التنزيل: هذا يوم عصيب

. قال الفراء: يوم عصيب، وعصبصب: شديد، وقيل: هو الشديد الحر، وليلة عصيب، كذلك. ولم يقولوا: عصبصبة. قال كراع: هو مشتق من قولك: عصبت الشيء إذا شددته، وليس ذلك بمعروف، أنشد ثعلب في صفة إبل سقيت:

يا رب يوم، لك من أيامها، ... عصبصب الشمس إلى ظلامها

وقال الأزهري: هو مأخوذ من قولك: عصب القوم أمر يعصبهم عصبا إذا ضمهم، واشتد عليهم، قال ابن أحمر:

يا قوم! ما قومي على نأيهم، ... إذ عصب الناس شمال وقر

وقوله: ما قومي على نأيهم، تعجب من كرمهم. وقال: نعم القوم هم في المجاعة إذ عصب الناس شمال وقر أي أطاف بهم، وشملهم بردها. وقال أبو العلاء: يوم عصبصب بارد ذو سحاب كثير، لا يظهر فيه من السماء شيء. وعصب [عصب] الفم يعصب يعصب عصبا وعصوبا: اتسخت أسنانه من غبار، أو شدة عطش، أو خوف، وقيل: يبس ريقه. وفوه عاصب، وعصب الريق بفيه، بالفتح، يعصب عصبا، وعصب: جف ويبس عليه، قال ابن أحمر:

يصلي، على من مات منا، عريفنا، ... ويقرأ حتى يعصب [يعصب] الريق بالفم

ورجل عاصب: عصب الريق بفيه، قال أشرس ابن بشامة الحنظلي:

وإن لقحت أيدي الخصوم وجدتني ... نصورا، إذا ما استيبس الريق عاصبه

لقحت: ارتفعت، شبه الأيدي بأذناب اللواقح من الإبل. وعصب الريق فاه يعصبه عصبا: أيبسه، قال أبو محمد الفقعسي:

يعصب، فاه، الريق أي عصب، ... عصب الجباب بشفاه الوطب

الجباب: شبه الزبد في ألبان الإبل. وفي حديث بدر:

لما فرغ منها، أتاه جبريل، وقد عصب رأسه الغبار

أي ركبه وعلق به، من عصب الريق فاه إذا لصق به. وروى

بعض المحدثين: أن جبريل جاء يوم بدر على فرس أنثى، وقد عصم، بثنيتيه، الغبار.

فإن لم يكن غلطا من المحدث، فهي لغة في عصب، والباء والميم يتعاقبان في حروف كثيرة، لقرب مخرجيهما. يقال: ضربة لازب ولازم، وسبد رأسه وسمده. وعصب الماء: لزمه، عن ابن الأعرابي، وأنشد:

وعصب الماء، طوال كبد

وعصبت الإبل بالماء إذا دارت به، قال الفراء: عصبت الإبل، وعصبت، بالكسر، إذا اجتمعت. والعصبة والعصبة والعصبة، الأخيرة عن أبي حنيفة: كل ذلك شجرة تلتوي على الشجر، وتكون بينها، ولها ورق ضعيف، والجمع عصب وعصب، قال:

إن سليمى علقت فؤادي، ... تنشب العصب فروع الوادي

وقال مرة: العصبة ما تعلق بالشجر، فرقي