ورفع نحاس جرّ حقّ وكسر مي ... م يطمث في الأولى ضمّ تهدى وتقبلا

القراءة

قالون بقراءة شواظ بضم الشين وفتح نار ورفع نحاس واندرج ابن عامر وعاصم وخلاد وأبو الحارث. ورش على هذا الوجه بالتقليل فى نار وترقيق راء تنتصران. أبو عمرو بالإمالة فى نار وكسر سين ونحاس. دورى الكسائى على هذا الوجه بضم سين ونحاس. خلف بالفتح فى نار وترك الغنة وضم سين ونحاس. ابن كثير بكسر شين شواظ والفتح فى نار وكسر سين ونحاس.

لا يسأل: وقف حمزة بالنقل.

الآية 41من سورة الرحمن

قوله تعالى:

﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمََاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوََاصِي وَالْأَقْدََامِ﴾ (41)

القراءة

قالون بإسكان الميم. ورش على الفتح فى بسيماهم بإبدال همز فيؤخذ والنقل.

قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. ورش بالتقليل فى بسيماهم وإبدال الهمز والنقل. السوسى على هذا الوجه بترك النقل. دورى أبى عمرو بتحقيق همز فيؤخذ.

حمزة بالإمالة فى بسيماهم والوقف بالنقل والسكت. الكسائى بتحقيق الهمز على هذا الوجه.

يكذب بها: إدغام السوسى. خاف: الإمالة لحمزة وحده. متكئين: بدل ورش.

ووقف حمزة بالتسهيل، الحذف. وجنى: لدى الوقف: فتح وتقليل ورش. وإمالة حمزة والكسائى. وفتح للباقين.

الآية 56من سورة الرحمن

قوله تعالى:

﴿فِيهِنَّ قََاصِرََاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلََا جَانٌّ﴾ (56)

الشرح والتحليل

قاصرات: ترقيق الراء لورش. يطمثهن: هذا الموضع والموضع الثانى كلهم

قرءوا بكسر الميم إلا الكسائى فاختلف عنه قال المحقق: فروى كثير من الأئمة عنه من روايتيه ضم الأول فقط وبه قرأ الدانى على أبى الفتح فى الروايتين جميعا كما نص عليه فى جامع البيان. وروى آخرون هذا الوجه من رواية الدورى فقط. ورووا عكسه وهو كسر الأول وضم الثانى من رواية أبى الحارث.