وفي سلفا ضمّا شريف وصاده ... يصدّون كسر الضّمّ فى حقّ نهشلا

القراءة

قالون بضم صاد يصدون. دورى أبى عمرو بكسر صاد يصدون واندرج عاصم وحمزة على ترك السكت فى المفصول. ابن كثير بصلة هاء الضمير وكسر صاد يصدون. ورش بالنقل وضم صاد يصدون. خلف بسكت المفصول وكسر صاد يصدون. السوسى بالإدغام وكسر صاد يصدون.

الآية 58من سورة الزخرف

قوله تعالى:

﴿وَقََالُوا أَآلِهَتُنََا خَيْرٌ أَمْ هُوَ﴾

الشرح والتحليل

وقالوا ءألهتنا: المنفصل. ءألهتنا: هذا مما اجتمع فيه ثلاث همزات لأن أصله أألهتنا بهمزتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة والثالثة همزة استفهام وأجمعوا على إبدال الثالثة ألفا لسكونها وانفتاح ما قبلها كما أبدلت فى آدم وآمنوا، وأجمعوا أيضا على تحقيق الأولى التى للاستفهام واختلفوا فى الثانية. فقرأ الكوفيون بتحقيقها والباقون بالتسهيل ولم يدخل أحد بينها ألفا ولذلك لم يبدل أحد ممن روى إبدال الثانية عن ورش فى نحو أأنذرتهم بل اتفقوا على التسهيل وورش على أصله من المد والتوسط والقصر لأنه مما وقع فيه حرف المد بعد الهمز ولا يضرنا تغيره بالتسهيل إذ لا فرق فى هذا الباب بين الهمز المحقق والمغير والشاهد:

ء آلهة كوف يحقّق ثانيا ... وقل الفا للكلّ ثالثا ابدلا

شاهد آخر:

ولا مدّ بين الهمزتين هنا ولا ... بحيث ثلاث يتّفقن تنزّلا

القراءة

قالون بقصر المنفصل وتسهيل الثانية بدون إدخال مع ملاحظة المد الطبيعى فيها واندرج ابن كثير وأبو عمرو. قالون بتوسط المنفصل واندرج دورى أبى عمرو وابن عامر. عاصم بتحقيق الهمزتين واندرج الكسائى. ورش بطويل المنفصل وتسهيل الثانية بدون إدخال وثلاثة البدل فيها وترقيق راء خير والنقل. حمزة بتحقيق الهمزتين وترك السكت فى المفصول. خلف بسكت المفصول.