القراءة

قالون بإسكان الميم. قالون بصلة الميم. دورى أبى عمرو بالتقليل فى الدنيا. حمزة بالإمالة فى الدنيا. السكت فى الآخرة. ثم بترك السكت لخلاد واندرج الكسائى.

ورش بإبدال همز يؤذون وتحرير الدنيا على الآخرة كالآتى:

الدنيا: الآخرة

فتح: قصر، مد

تقليل: توسط، مد

مع ملاحظة النقل وترقيق راء الآخرة. السوسى بالتقليل فى الدنيا وترك النقل فى الآخرة.

النبيء، المؤمنين، أدنى، يؤذين: لا يخفى.

ربع

﴿* لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ﴾

لا يجاورونك، الساعة وقفا، الكافرين، سعيرا، نصيرا: لا يخفى. أين ما:

مختلف فى رسمها. سنة الله فى الذين، لسنة الله: مرسومة بالتاء المربوطة. الساعة تكون: إدغام السوسى.

الآية 66من سورة الاحزاب

قوله تعالى:

﴿يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النََّارِ يَقُولُونَ يََا لَيْتَنََا أَطَعْنَا اللََّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا﴾ (66)

الشرح والتحليل

وجوههم: ميم الجمع. النار: أحكام الراء المتطرفة المجرورة. يا ليتنا أطعنا:

المنفصل. الرسولا: قرأ نافع وابن عامر وشعبة بالألف وصلا ووقفا. وأبو عمرو

وحمزة بغير ألف فى الحالين. والباقون بالألف فى الوقف دون الوصل واتفقت المصاحف على رسمها بالألف والشاهد: