وحرفا يرث بالجزم حلو رضى وقل ... خلقت خلقنا شاع وجها مجمّلا

من آل: النقل والسكت ولاحظ بدل ورش. واجعله: صلة الهاء لابن كثير.

الآية 7من سورة مريم

قوله تعالى:

﴿يََا زَكَرِيََّا إِنََّا نُبَشِّرُكَ بِغُلََامٍ اسْمُهُ يَحْيى ََ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾ (7)

الشرح والتحليل

يا زكرياء: همز زكرياء شرح قريبا ولاحظ أن الهمزة فى زكرياء مضمومة وأما حكم الهمزتين فلأهل سما تسهيل الثانية، إبدالها واوا وللباقين من أصحاب الهمز فى زكرياء بالتحقيق وتأتى التفصيلات فى القراءة. يحيى: فتح وتقليل ورش وتقليل أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائى. نبشرك: حمزة وحده بفتح النون وإسكان الباء وضم الشين مخففة. وللباقين بضم النون وفتح الباء وكسر الشين مشددة ولاحظ ترقيق الراء فيها لورش.

القراءة

قالون بتوسط المتصل وتسهيل الثانية واندرج ابن كثير. أبو عمرو بالتقليل فى يحيى. قالون بإبدال الثانية واوا واندرج ابن كثير. أبو عمرو بالتقليل فى يحيى. ورش بالطويل والتسهيل وفتح يحيى وقراءته المشروحة ثم بالتقليل. ثم بإبدال الثانية واوا والوجهين فى يحيى. ابن عامر بتوسط المتصل وتحقيق الهمزتين وقراءته المعروفة واندرج شعبة. حفص بإسقاط همز زكريا وتوسط المنفصل وقراءته المعروفة.

الكسائى على هذا الوجه بإمالة يحيى. حمزة بترك الهمز فى زكريا وطول المنفصل وقراءة نبشرك كما شرح وإمالة يحيى.

الآية 8من سورة مريم

قوله تعالى:

﴿قََالَ رَبِّ أَنََّى يَكُونُ لِي غُلََامٌ وَكََانَتِ امْرَأَتِي عََاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴾ (8)