ورش بطويل المنفصل وهمز النبوءة مع طويل المتصل وتحرير البدل مع ذات الياء كالآتى:

بدل: يائى

قصر: فتح

توسط: قليل

مد: فتح، تقليل

حمزة بترك الهمز فى النبوة والإمالة فى الدنيا.

الآخرة: لا يخفى.

الآية 28من سورة العنكبوت

قوله تعالى:

﴿وَلُوطاً إِذْ قََالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفََاحِشَةَ مََا سَبَقَكُمْ بِهََا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعََالَمِينَ﴾ (28)

الشرح والتحليل

ولوطا إذ: النقل والمفصول. قال لقومه: إدغام السوسى. لقومه إنكم:

المنفصل. إنكم، أئنكم: الموضعان: قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحفص إنكم الأولى بهمزة مكسورة بعدها نون مشددة على الخبر. والباقون بهمزتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة على الاستفهام واتفقوا على قراءة الثانى بالاستفهام لكتبه بالياء فى جميع المصاحف. وكل على أصله فى التسهيل والتحقيق والإدخال. ونقرأ لهشام بالخلف فى الإدخال وارجع إلى الشاهد بفرش سورة الرعد.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وقراءة إنكم بالإخبار ولم يندرج معه أحد.

قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. دورى أبى عمرو بقراءة أئنكم بتسهيل الثانية مع الإدخال ولم يندرج معه أحد. قالون بتوسط المنفصل وقراءته السابقة واندرج ابن عامر وحفص. قالون بصلة الميم. دورى أبى عمرو بتسهيل الثانية مع الإدخال ولم يندرج معه أحد. شعبة بتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال واندرج الكسائى.

حمزة بالطويل فى المنفصل وقراءة أئنكم بتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال. السوسى

بالإدغام فى الموضعين وتسهيل الثانية مع الإدخال وإبدال الهمز. ورش بالنقل فى موضعيه وطويل المنفصل والإخبار وإبدال همز لتأتون. خلف بسكت المفصولين وقراءته السابقة.