الشرح والتحليل
عربا: قرأ شعبة وحمزة بسكون الراء والباقون بضمها والشاهد:
وحور وعين خفض رفعهما شفا ... وعربا سكون الضّمّ صحّح فعتلى
ويسهل الجمع بعد ذلك.
لأصحاب: وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء. يصرون: ترقيق الراء لورش.
الآية 47من سورة الواقعة
قوله تعالى:
﴿وَكََانُوا يَقُولُونَ أَإِذََا مِتْنََا وَكُنََّا تُرََاباً وَعِظََاماً أَإِنََّا لَمَبْعُوثُونَ﴾ (47)
الشرح والتحليل
أإذا، أإنا: قرأ نافع والكسائى بالاستفهام فى الأول والخبر فى الثانى والباقون بالاستفهام فى الموضعين. وهم فى التحقيق والتسهيل والإدخال وعدمه على أصولهم فقالون والبصرى بتسهيل الثانية مع الإدخال. ورش وابن كثير بالتسهيل من غير إدخال. وهشام بالتحقيق والإدخال وعدمه. والباقون بالتحقيق وعدم الإدخال والشاهد بفرش سورة الرعد. وفى تحريرات الخليجى ما يسهل فهم هذه الأحكام.
متنا: قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائى بكسر الميم والباقون بضمها والشاهد بفرش سورة آل عمران:
ومتّم ومتنا متّ في ضمّ كسرها ... صفا نفر وردا وحفص هنا اجتلا
ملاحظة هامة: نقرأ لهشام بالخلف فى الإدخال.
القراءة
قالون بالاستفهام والتسهيل فى الثانية مع الإدخال وكسر ميم متنا والإخبار فى الموضع الثانى. أبو عمرو على هذا الوجه بضم ميم متنا والاستفهام فى الموضع الثانى مع تسهيل الثانية مع الإدخال. ورش بالاستفهام فى الموضع الأول مع التسهيل وعدم الإدخال وكسر ميم متنا والنقل والإخبار فى الموضع الثانى. ابن كثير على هذا الوجه بضم ميم متنا والاستفهام فى الموضع الثانى مع التسهيل وعدم الإدخال مع ملاحظة
ترك النقل. هشام بالاستفهام فى الموضعين مع تحقيق الهمزتين والإدخال وضم ميم متنا. ثم بالوجه الثانى له وهو تحقيق الهمزتين وعدم الإدخال واندرج ابن ذكوان وشعبة. حفص على هذا الوجه بكسر ميم متنا واندرج خلاد. الكسائى على هذا الوجه بالإخبار فى الموضع الثانى. خلف بترك الغنة (ترابا وعظاما) وترك السكت فى المفصول مع الاستفهام فى الموضع الثانى وتحقيق الهمزتين. ثم بسكت المفصول.