الآية 43من سورة غافر

قوله تعالى:

﴿لََا جَرَمَ أَنَّمََا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيََا وَلََا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنََا إِلَى اللََّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحََابُ النََّارِ﴾ (43)

الشرح والتحليل

تدعوننى إليه: متفق على إسكان ياء الإضافة فيها. فهى من قبيل المد المنفصل.

إليه: هاء الضمير. الدنيا: أحكام التقليل والإمالة. هم أصحاب: ميم الجمع المهموزة. وبقية الأحكام تأتى فى القراءة.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وقصر هاء إليه وإسكان الميم. قالون بصلة الميم مقصورة فقط. أبو عمرو بالتقليل فى الدنيا والإمالة فى النار. ابن كثير بصلة هاء إليه وصلة ميم الجمع. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم. قالون بصلة الميم ممدودة. دورى أبى عمرو بالتقليل فى الدنيا والإمالة فى النار. الكسائى بالإمالة فى الدنيا والفتح فى النار لأبى الحارث. ثم بالإمالة فى النار للدورى. ورش بطويل المنفصل والفتح فى الدنيا والنقل مع ملاحظة القصر والمد فى البدل مع ملاحظة ترقيق الراء فى الآخرة وصلة الميم الطويلة والتقليل فى النار. ثم بالتقليل فى الدنيا وعليه التوسط والمد. حمزة بالإمالة فى الدنيا والسكت فى الآخرة وترك السكت فى المفصول. خلف بسكت المفصول. خلاد بترك السكت فى الآخرة.

أقول لكم: إدغام السوسى. أمرى إلى: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو والإسكان للباقين. بصير، فوقاه، سيئات وقفا لحمزة، بآل وقفا لحمزة ولاحظ تحرير اليائى فى فوقاه، مع البدل فى سيئات لورش: لا يخفى. حاق: إمالة حمزة.

الآية 46من سورة غافر

قوله تعالى:

﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السََّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذََابِ﴾ (46)

الشرح والتحليل

أدخلوا آل: قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة بهمزة وصل قبل الدال

وضم الخاء من دخل الثلاثى. والابتداء لهم بضم الهمزة ونصب آل على النداء بإسقاط حرفه. والباقون بهمزة قطع مفتوحة فى الحالين وكسر الخاء من أدخل رباعيا متعد للمفعولين الأول آل والثانى أشد أمر للخزنة. وعلى الأول أمر لآل فرعون.