القراءة
قالون بإسكان الميم وعدم الهمز فى موصدة. أبو عمرو بهمز مؤصدة واندرج حفص. الكسائى بعدم الهمز والإمالة. قالون بصلة الميم وعدم الهمز واندرج ابن كثير. حمزة بضم هاء عليهم والوقف بدون همز ولا يخفى أن وصله بالهمز.
الجمع بين السورتين قوله تعالى:
﴿فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ﴾ (9)
سورة الفيل
الآية 1من سورة الفيل
بسم الله الرّحمن الرّحيم
﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحََابِ الْفِيلِ﴾ (1)
الشرح والتحليل
عمد: قرأ شعبة وحمزة والكسائى بضم العين والميم جمع عمود نحو رسول ورسل والباقون بفتحهما فقيل اسم جمع لعمود وقيل جمع كآدم وأدم فالتوقف هنا لشعبة والكسائى والشاهد:
وصحبة الضّمّين في عمد وعوا ... لإيلاف باليا غير شامّيهم تلا
ممددة: ما بين السورتين. كيف فعل: إدغام السوسى ولاحظ الموضع الثانى.
القراءة
قالون بقراءة عمد بالفتح فى الحرفين وقطع الجميع فى البسملة. السوسى بالإدغام فى الموضعين ولاحظ ثلاثة العارض فى الموضع الأول وأن معنى القصر هو عدم المد مطلقا كما حققه الأكثرون. قالون بوصل الثانى بالثالث وعليه ما أتى على الوجه الأول. البزى بالأوجه الأربعة الأولى المعروفة من التكبير. ثم مع التهليل مع القصر والمد. ثم مع التهليل والتحميد مع القصر والمد ويندرج معه قنبل. قالون
بوصل الجميع فى البسملة. ورش بالسكت بين السورتين واندرج دورى أبى عمرو وابن عامر. السوسى بالإدغام فى الموضعين. ورش بالوصل بين السورتين مع ملاحظة النقل. البزى بالأوجه الثلاثة الباقية من التكبير. ثم مع التهليل مع القصر والمد ثم مع التهليل والتحميد مع القصر والمد. أبو عمرو بالوصل بين السورتين والإظهار للدورى واندرج ابن عامر. السوسى بالإدغام فى الموضعين مع عدم النقل. شعبة بضم العين والميم فى عمد والوجه الأول والثانى من البسملة. ثم بوصل الجميع فى البسملة واندرج الكسائى. حمزة بالوصل بين السورتين وترك السكت فى المفصول.