تذكرة، شاء، مكرمة وقفا، مطهرة وقفا، سفرة وقفا، كرام لورش، بررة وقفا، شىء، فأقبره وقفا لحمزة: لا يخفى. وانتبه للوجهين فى أحكام وقف الكسائى فى الألفاظ المذكورة فيما سبق. ولاحظ عند إمالة الكسائى بررة المحافظة على تفخيم الراء الأولى.

الآية 22من سورة عبس

قوله تعالى:

﴿ثُمَّ إِذََا شََاءَ أَنْشَرَهُ﴾ (22)

القراءة

قالون بإسقاط الأولى مع القصر واندرج البزى وأبو عمرو. قالون بالإسقاط مع المد واندرج البزى وأبو عمرو. ورش بالطويل فى شاء وتحقيق الأولى وتسهيل الثانية. ثم بإبدال الثانية ألفا تمد لازما للالتقاء بالساكن. قنبل بتوسط المتصل وتحقيق الأولى وتسهيل الثانية. ثم بإبدال الثانية ألفا تمد لازما. هشام بالفتح فى شاء وتوسط المتصل وتحقيق الهمزتين واندرج عاصم والكسائى. ابن ذكوان بالإمالة وتحقيق الهمزتين. حمزة بالطويل والإمالة فى شاء وتحقيق الهمزتين.

الآية 25من سورة عبس

قوله تعالى:

﴿أَنََّا صَبَبْنَا الْمََاءَ صَبًّا﴾ (25)

الشرح والتحليل

إنا: قرأ الكوفيون بفتح الهمزة والباقون بكسرها على الاستفهام أما قراءة الفتح فعلى تقدير لام العلة أى لأن وقيل بدل اشتمال من طعامه بمعنى أن صب الماء سبب فى إخراج الطعام فهو مشتمل عليه والشاهد:

فتنفعه في رفعه نصب عاصم ... وأنّا صببنا فتحه ثبته تلا

ويسهل الجمع بعد ذلك.

الأرض شقا: لا إدغام فيه لأن الضاد لا تدغم فى الشين إلا فى لبعض شأنهم.

وأبا وقفا لحمزة، ولأنعامكم وقفا لحمزة، جاءت: لا يخفى. الصاخة: وقفا للكسائى بالوجهين. يفر: ترقيق الراء لورش. المرء: وقف هشام وحمزة بالنقل مع الإسكان والإشمام والروم. وأخيه وصلا، وأبيه وقف حمزة وصلة الهاء وصلا لابن كثير، وبنيه

وصلا: لا يخفى. امرئ: وقف هشام وحمزة بالإبدال حرف ممد ولا روم على هذا الوجه. وبالتسهيل مع الروم. وعلى الرسم بإبدال الهمزة ياء ثم تسكن للوقف فيتحد مع الوجه الأول لفظا ثم بالروم على هذا الوجه فهى أربعة عدا وثلاثة نطقا. شأن للسوسى فقط، مسفرة، مستبشرة ترقيق الراء لورش وإمالة الكسائى وقفا، غبرة، قترة وقفا: لا يخفى.