الشرح والتحليل

تذكرون: قرأ نافع بتاء الخطاب والباقون بياء الغيب والشاهد:

فبادر وفا مستنفرة عمّ فتحه ... وما يذكرون الغيب خصّ وخلّلا

إلا أن: المنفصل. ولاحظ ترك الغنة لخلف فى أن يشاء الله. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الله هو: إدغام السوسى.

الجمع بين السورتين قوله تعالى:

﴿هُوَ أَهْلُ التَّقْوى ََ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ﴾ (56)

سورة القيامة

الآية 1من سورة القيامة

بسم الله الرّحمن الرّحيم

﴿لََا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيََامَةِ﴾ (1)

الشرح والتحليل

تحقيقات خاصة بهذا الموضع:

ورد فى النظم:

وبسمل بين السّورتين بسنّة ... رجال نموها درية وتحمّلا

ووصلك بين السّورتين فصاحة ... وصل واسكتن كلّ جلاياه حصّلا

ولا نصّ كلّا حبّ وجه ذكرته ... وفيها خلاف جيده واضح الطّلا

وسكتهم المختار دون تنفّس ... وبعضهم في الأربع الزّهر بسملا

لهم دون نصّ وهو فيهنّ ساكت ... لحمزة فافهمه وليس مخذّلا

قال فى شرح الضباع: يعنى أن السكت هو المختار على الوصل لما فيه من الإشعار بانقضاء السورة والمراد به أن تسكت بين السورتين سكتة يسيرة من غير تنفس. وبعض أهل الأداء أختار فى الأربع الزهر (والمراد بهن بين المدثر والقيامة وبين الانفطار والمطففين وبين الفجر والبلد وبين العصر والهمزة) الفصل بالبسملة فيهن لمن ورد عنه السكت فى غيرهن وهو ورش وأبو عمرو وابن عامر واختار فيهن أيضا السكت لمن روى عنه الوصل فى غيرهن وهم المذكورون وحمزة. والأكثرون على عدم التفرقة بين هذه الأربع وغيرها. بل قال أكثر المحققين إنه الصحيح المختار.