تحقيق الابتداء بقوله تعالى انشزوا على كلتا القراءتين

قال فى الكنز:

وكسر انشزوا فاضمم معا صفو خلفه ... علا عم والتفصيل فى بدئه حلا

فهمز انشزوا اضمم حيث ما ضم ... وإن كسر الشين اكسر الهمز أولا

القراءة

قالون بإسكان الميم مع ملاحظة ضم شين انشزوا، فانشزوا واندرج ورش على قصر البدل، وابن ذكوان واندرج وجه الضم فى الشين لشعبة واندرج حفص. قالون بصلة الميم. ورش بتوسط، مد البدلين. ابن كثير بكسر الشين فى الموضعين وصلة الميم. أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم واندرج الوجه الثانى لشعبة وهو كسر الشين واندرج حمزة. هشام بالإشمام فى قيل وضم الشين فى الموضعين. الكسائى على هذا الوجه بكسر الشين.

نجواكم على وزن فعلى، صدقة وقفا، خير، وأطهر وقفا لحمزة: لا يخفى.

الآية 13من سورة المجادلة

قوله تعالى:

﴿أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوََاكُمْ صَدَقََاتٍ﴾

القراءة

قالون بالتسهيل فى الهمزة الثانية مع الإدخال وإسكان الميم والفتح فى نجواكم واندرج وجه التسهيل لهشام. أبو عمرو على هذا الوجه بالتقليل فى نجواكم. قالون بصلة الميم مقصورة وممدودة. ورش بالتسهيل وعدم الإدخال وصلة الميم الطويلة، الفتح والتقليل فى نجواكم. ثم بالإبدال ألفا تمد لازما والفتح والتقليل فى نجواكم أيضا. ابن كثير بالتسهيل وعدم الإدخال وصلة الميم مقصورة. هشام بالوجه الثانى له وهو تحقيق الهمزتين مع الإدخال والفتح فى نجواكم. ابن ذكوان بتحقيق الهمزتين وعدم الإدخال والفتح فى نجواكم واندرج عاصم. حمزة على هذا الوجه بالإمالة فى نجواكم واندرج الكسائى. خلف بالسكت فى المفصول والإمالة فى نجواكم.

الصلاة، خبير: لا يخفى.