قالون بقصر المنفصل والإخبار فى الأول والاستفهام فى الثانى مع تسهيل الثانية

مع الإدخال مع ملاحظة الغنة وتوسط المتصل. ابن كثير بالاستفهام فى الموضعين مع تسهيل الثانية وعدم الإدخال. أبو عمرو بالاستفهام فى الموضعين وتسهيل الثانية مع الإدخال. قالون بتوسط المنفصل وقراءته الأولى. دورى أبى عمرو بقراءته السابقة. ابن عامر بالاستفهام فى الموضع الأول بتحقيق الهمزتين مع الإدخال لهشام والإخبار فى الثانى مع زيادة النون كما شرح. هشام بالوجه الثانى له وهو عدم الإدخال واندرج ابن ذكوان والكسائى. عاصم على هذا الوجه بتحقيق الهمزتين فى الموضع الثانى مع عدم الإدخال. ورش بطويل المنفصل والإخبار فى الموضع الأول والاستفهام فى الثانى مع تسهيل الثانية وعدم الإدخال ووجوه البدل. حمزة بالاستفهام فى الموضعين مع تحقيق الهمزتين وعدم الإدخال وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة.

أساطير، الأولين وقفا، سيروا، الأرض، عليهم: لا يخفى. ضيق: قرأ ابن كثير بكسر الضاد والباقون بفتحها والشاهد: من فرش سورة النمل:

سوى الشّام ضمّوا واكسروا فتنوا لهم ... ويكسر في ضيق مع النّمل دخللا

متى، عسى، الناس: لا يخفى. ليعلم ما: إدغام السوسى. القرآن، فيه، لهدى وقفا، للمؤمنين، وهو: كله ظاهر.

الآية 80من سورة النمل

قوله تعالى:

﴿إِنَّكَ لََا تُسْمِعُ الْمَوْتى ََ وَلََا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعََاءَ إِذََا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ﴾ (80)

الشرح والتحليل

الموتى: فتح وتقليل ورش. وتقليل أبى عمرو. وإمالة حمزة والكسائى. تسمع الصم: قرأ ابن كثير يسمع بالياء مفتوحة وفتح الميم ورفع ميم الصم. والباقون بالتاء مضمومة وكسر الميم ونصب ميم الصم. فالتوقف هنا لابن كثير. والشاهد بفرش سورة الأنبياء. الدعاء إذا: قرأ أهل (سما) بتسهيل الهمزة الثانية والباقون بالتحقيق ومراتبهم فى المد لا تخفى.

القراءة

قالون بفتح الموتى وتسهيل الثانية وقراءته المشروحة ولم يندرج معه أحد.