الفراق: الراء مفخم للجميع لوجود حرف الاستعلاء بعده. ولا صلى: رأس آية ففيها التقليل لورش وأبى عمرو. وليس مع التقليل إلا ترقيق اللام. والإمالة لحمزة والكسائى. وكذلك وتولى، يتمطى.

الآية 34من سورة القيامة

قوله تعالى:

﴿أَوْلى ََ لَكَ فَأَوْلى ََ﴾ (34)

الشرح والتحليل

أولى: توقف ورش فى التقليل وحمزة والكسائى فى الإمالة. فأولى: توقف ورش فى تقليل فأولى على الفتح فى أولى. وأبو عمرو فى التقليل وسبق توقف حمزة والكسائى. ولاحظ وقف حمزة على فأولى بالتحقيق والتسهيل ولاحظ أن فأولى رأس آية. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 36من سورة القيامة

قوله تعالى:

﴿أَيَحْسَبُ الْإِنْسََانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً﴾ (36)

الشرح والتحليل

أيحسب: توقف ابن عامر وعاصم وحمزة فى فتح السين والشاهد بفرش البقرة:

ويحسب كسر السين مستقبلا (سما) (ر) ضاه. الإنسان: النقل والسكت. سدى:

توقف أبى عمرو فى التقليل. سدى: لورش هنا التقليل لأنها رأس آية. ولأبى عمرو التقليل كذلك. ولشعبة وحمزة والكسائى الإمالة وقفا عليها من قوله فى النظم:

رمى صحبة أعمى في الإسراء ثانيا ... سوى وسدى في الوقف عنهم تسبّلا

القراءة

قالون بكسر سين أيحسب. أبو عمرو بالتقليل فى سدى. الكسائى بالإمالة.

ورش بالنقل والتقليل فى سدى. ابن عامر بفتح سين أيحسب واندرج حفص. شعبة بالإمالة فى سدى واندرج خلاد على ترك السكت فى الإنسان. حمزة بالسكت فى الإنسان وترك الغنة لخلف والإمالة فى سدى. خلاد بالغنة.