لتنذر، أنذر، لا يؤمنون، فهى، الأذقان: لا يخفى.

الآية 9من سورة يس

قوله تعالى:

﴿وَجَعَلْنََا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنََاهُمْ فَهُمْ لََا يُبْصِرُونَ﴾ (9)

الشرح والتحليل

أيديهم: ميم الجمع. سدا: حفص وحمزة والكسائى بفتح السين. والباقون بالضم والشاهد بفرش سورة الكهف:

على حقّ السّدّين سدّا صحاب حق ... ق الضّمّ مفتوح ويس شد علا

يبصرون: ترقيق الراء لورش. ولاحظ ترك الغنة لخلف فى سدا ومن. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 10من سورة يس

قوله تعالى:

﴿وَسَوََاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لََا يُؤْمِنُونَ﴾ (10)

الشرح والتحليل

وسواء: الطويل. عليهمء أنذرتهم. ميم الجمع. ء أنذرتهم: تحقيق الهمزة الأولى للكل. قالون والبصرى يسهلون الثانية ويدخلان بينهما ألفا. ورش وابن كثير يسهلان الثانية مع عدم الإدخال. ولورش أيضا إبدالها ألفا تمد لازما للالتقاء بالساكن. ولهشام فيها التسهيل والتحقيق مع إدخال الألف. والباقون بالتحقيق من غير إدخال. يؤمنون: إبدال الهمز.

القراءة

قالون بتوسط المتصل وإسكان الميم وتسهيل الثانية مع الإدخال وتحقيق همز لا يؤمنون واندرج دورى أبى عمرو ووجه التسهيل لهشام. السوسى بإبدال همز لا يؤمنون. هشام بتحقيق الهمزتين مع الإدخال. ابن ذكوان بتحقيق الهمزتين مع عدم

الإدخال واندرج عاصم والكسائى. قالون بصلة الميم مقصورة وتسهيل الثانية مع الإدخال. ابن كثير بالتسهيل مع عدم الإدخال. قالون بمد الصلة. ورش بطويل المتصل وصلة الميم الطويلة وتسهيل الثانية مع عدم الإدخال وإبدال همز لا يؤمنون.