{يََا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنََّا أَحْلَلْنََا لَكَ أَزْوََاجَكَ اللََّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ

وَمََا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمََّا أَفََاءَ اللََّهُ عَلَيْكَ وَبَنََاتِ عَمِّكَ وَبَنََاتِ عَمََّاتِكَ وَبَنََاتِ خََالِكَ وَبَنََاتِ خََالََاتِكَ اللََّاتِي هََاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهََا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرََادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهََا خََالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ}

الشرح والتحليل

يأيها: المنفصل. النبيء إنا: قرأ نافع بتسهيل الثانية، وإبدالها واوا والباقون بدون همز فى النبيء. للنبيء إن: قرأ ورش بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية وإبدالها حرف مد ويجوز له المد الطويل إن لم يعتد بالحركة لعروضها بالنقل. ويجوز القصر إن اعتد بها. والباقون بدون همز فى النبيء وكلهم على أصله إلا قالون فأصله التسهيل فى الأولى إن وصل وخرج منه هنا إلى الإبدال والإدغام لأنه أخف فإن وقف على النبيء رجع إلى الأصل وهو الهمز ويجوز له الطويل فى هذه الحالة للوقف.

شواهد من سورة البقرة:

وقالون في الأحزاب في للنّبيّ مع ... بيوت النّبيّ الياء شدّد مبدلا

وفى إتحاف البرية:

وقالون حال الوصل فى للنبيء مع ... بيوت النبى الياء شدد مبدلا

النبيء أن: قرأ نافع بإبدال الثانية واوا محضة والباقون بدون همز النبى.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وقراءة النبيء إنا بتسهيل الثانية وقراءة للنبيء إن بدون همز وقراءة النبيء أن بإبدال الثانية واوا. قالون بإبدال الثانية واوا فى النبيء إنا وبقية الأحكام السابقة. ابن كثير بقراءة النبى، للنبى، النبى بدون همز واندرج دورى أبى عمرو. السوسى على هذا الوجه بإبدال همز مؤمنة، المؤمنين. قالون بتوسط المنفصل وعليه الوجهان السابقان على القصر دورى أبى عمرو بقراءة النبى

، للنبى، النبى بدون همز واندرج ابن عامر وعاصم والكسائى. ورش بالطويل فى المنفصل والمتصل وقراءة النبيء إنا بتسهيل الثانية وقصر البدل وإبدال همز مؤمنة والنقل وقراءة للنبيء إن بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية وقراءة النبيء أن بإبدال الثانية واوا وإبدال همز المؤمنين. ثم بقراءة للنبيء إن بإبدال الثانية حرف مد طويل.