الآية 60من سورة القصص

قوله تعالى:

﴿وَمََا عِنْدَ اللََّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى ََ﴾

الشرح والتحليل

خير: ترقيق الراء لورش. خير وأبقى: ترك الغنة لخلف وأحكام التقليل والإمالة ووقف حمزة بالتحقيق والتسهيل.

القراءة

قالون بقراءته. خلاد بتحقيق همز وأبقى والإمالة واندرج الكسائى. ثم بالتسهيل والإمالة. ورش بترقيق راء خير والفتح والتقليل فى وأبقى. خلف بترك الغنة والوقف على وأبقى بالتحقيق والتسهيل مع الإمالة.

أفلا تعقلون: أبو عمرو وحده بالقراءة بالياء على الغيب والباقون بالتاء على الخطاب. والشاهد: يعقلون حفظته.

الآية 61من سورة القصص

قوله تعالى:

﴿أَفَمَنْ وَعَدْنََاهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لََاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنََاهُ مَتََاعَ الْحَيََاةِ الدُّنْيََا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيََامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ﴾ (61)

الشرح والتحليل

أفمن وعدناه: ترك الغنة لخلف. وعدناه: صلة الهاء لابن كثير ولاحظ له المواضع الأخرى. فهو: سبق الشاهد كثيرا ولا يخفى. الدنيا: أحكام التقليل والإمالة.

ثم هو: قرأ قالون والكسائى بإسكان الهاء والباقون بضمها والشاهد: وثم هو (ر) فقا (ب) ان والضم غيرهم. والترجمة معطوفة على اسكن. فانتبه إلى أن أبا عمرو انضم فى ثم هو إلى القراء بضم الهاء.

القراءة

قالون بإسكان هاء فهو، ثم هو ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو بتقليل الدنيا وضم هاء ثم هو. الكسائى بالإمالة وإسكان هاء ثم هو. ورش بضم هاء فهو، ثم هو

والفتح فى الدنيا واندرج ابن عامر وعاصم. ورش بالتقليل. خلاد بالإمالة. ابن كثير بصلة هاء الضمير فى وعدناه، لاقيه متعناه وضم هاء فهو، ثم هو. خلف بترك الغنة وضم فهو، ثم هو وإمالة الدنيا.