الشرح والتحليل

ولقد آتينا: النقل والمفصول. ما أهلكنا: المنفصل. الأولى: أحكام التقليل والإمالة. وهى على وزن فعلى. لعلهم: صلة الميم.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير.

أبو عمرو بالتقليل فى الأولى والإظهار فى بصائر للناس للدورى وإمالة الناس له أيضا.

ثم بالإدغام فى بصائر للناس للسوسى وفتح للناس. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم. ثم بصلة الميم. دورى أبى عمرو بالتقليل فى الأولى وإمالة الناس. الكسائى بالإمالة فى الأولى. حمزة بطويل المنفصل والإمالة فى الأولى مع السكت وطويل المتصل وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. خلاد بترك السكت فى الأولى. ورش بالنقل وقصر البدلين وطويل المنفصل والنقل وترقيق راء بصائر وعليه فتح الأولى. ثم بتوسط البدلين وعليه التقليل. ثم بمد البدلين وعليه الفتح والتقليل. خلف بسكت المفصول وقراءته السابقة.

الأمر: لا يخفى. أنشأنا: الإبدال للسوسى فقط ولحمزة فى الوقف. عليهم العمر: كسر الهاء والميم وصلا لأبى عمرو. وضمهما لحمزة والكسائى. وكسر الهاء وضم الميم للباقين. عليهم آياتنا، لتنذر، أتاهم، المؤمنين: لا يخفى. كنت ثاويا: لا إدغام فيه لأنها تاء خطاب.

الآية 48من سورة القصص

قوله تعالى:

﴿فَلَمََّا جََاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنََا قََالُوا لَوْلََا أُوتِيَ مِثْلَ مََا أُوتِيَ مُوسى ََ﴾

القراءة

قالون بقصر المنفصل والفتح فى لفظ موسى. أبو عمرو بالتقليل فى لفظ موسى. قالون بتوسط المنفصل واندرج هشام وعاصم. دورى أبى عمرو بالتقليل فى لفظ موسى. الكسائى بالإمالة. ورش بالطويل فى جاءهم وطويل المنفصل وتحرير البدلين وذات الياء: