بخلف سوى يأته فأوصله توصلا ... وفى الكل قصر الهاء بان لسانه

وعلى هذا التحقيق قرأت.

مؤمنا، العلى، الأنهار، تزكى: لا يخفى. جزاء: وقف حمزة بخمسة القياس وعلى الرسم بإبدال الهمزة واوا مع ثلاثة العارض بالإسكان، والإشمام، الروم على القصر. وذلك لرسمها بالواو فى مصحف العراقيين (شرح اللؤلؤ المنظوم للشيخ المتولى). أما هشام فذكر بالكتاب المذكور أنها ليست مرسومة بالواو فى مصحف الشاميين وعلى ذلك فليس لهشام فيها إلا خمسة القياس.

الآية 77من سورة طه

قوله تعالى:

﴿وَلَقَدْ أَوْحَيْنََا إِلى ََ مُوسى ََ أَنْ أَسْرِ بِعِبََادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لََا تَخََافُ دَرَكاً وَلََا تَخْشى ََ﴾ (77)

الشرح والتحليل

ولقد أوحينا: النقل وأحكام المفصول. أوحينا إلى: المنفصل. موسى: أحكام التقليل والإمالة. لهم: ميم الجمع. أن أسر: قرأ نافع وابن كثير بهمزة وصل وكسر النون (من أن) وصلا لالتقاء الساكنين. والباقون بقطع الهمزة مفتوحة وإسكان النون.

وعلى قراءة نافع وابن كثير إذا وقف على أسر ترقيق الراء وفى الابتداء بها أى أسر تكسر الهمزة. وعلى قراءة الباقين فالأرجح الترقيق ويجوز التفخيم. لا تخاف دركا: قرأ حمزة بحذف الألف وإسكان الفاء. والباقون بإثبات الألف بعد الخاء ورفع الفاء.

القراءة

قالون بقراءته المشروحة. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو عمرو بالتقليل فى لفظ موسى وقراءته المشروحة. قالون بتوسط المنفصل وقراءته المشروحة على إسكان الميم. قالون بصلة الميم. ابن عامر بقراءته المشروحة فى أن أسر واندرج عاصم.

دورى أبى عمرو بالتقليل فى لفظ موسى، تخشى وقراءته المشروحة. الكسائى بالإمالة فى اللفظين. حمزة بطويل المنفصل وإمالة لفظ موسى وقراءة لا تخف كما شرح وترك الغنة لخلف وإمالة تخشى. خلاد بالغنة. ورش بالنقل وطويل المنفصل وفتح موسى وقراءة أن أسر كقالون وتقليل تخشى. ثم بالتقليل فى لفظ موسى. خلف بسكت المفصولين وقراءته المشروحة.