قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وقراءته المشروحة فى يرجعون. دورى أبى عمرو بقراءة يرجعون كما شرح. قالون بصلة الميم مقصورة. ابن كثير على هذا الوجه بقراءة يرجعون كما شرح واندرج ابن عامر وعاصم. قالون بصلة الميم ممدودة. خلاد على ترك السكت فى الأرض بطويل المنفصل وقراءة يرجعون كما شرح. ورش بالنقل وصلة الميم

الطويلة وقراءة يرجعون كقالون. حمزة بسكت أل وطويل المنفصل وترك السكت فى المفصول وقراءة يرجعون كقالون. خلف بسكت المفصول. السوسى بالإدغام والقراءة بقصر المنفصل ويرجعون كما شرح.

فأخذناه: صلة هاء الضمير لابن كثير.

الآية 41من سورة القصص

قوله تعالى:

﴿وَجَعَلْنََاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النََّارِ﴾

الشرح والتحليل

وجعلناهم أئمة: ميم الجمع المهموزة والمفصول. أئمة: قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الثانية بدون إدخال ولهم أيضا إبدالها ياء بدون إدخال وهشام بتحقيق الهمزتين والإدخال وعدمه. والباقون بالتحقيق وعدم الإدخال. والتفصيل بموضع التوبة. النار: أحكام التقليل لورش. والإمالة لأبى عمرو ودورى الكسائى.

القراءة

قالون بإسكان الميم وتسهيل الثانية بدون إدخال. أبو عمرو بالإمالة فى النار.

قالون بإبدال الثانية ياء. أبو عمرو بالإمالة فى النار. هشام بتحقيق الهمزتين.

والإدخال ثم بعدم الإدخال واندرج ابن ذكوان وعاصم وخلاد وأبو الحارث. دورى الكسائى بإمالة النار. خلف بترك الغنة. قالون بصلة الميم مقصورة وعليها الوجهان فى أئمة واندرج فيهما ابن كثير. ثم بمد الصلة وعليها الوجهان أيضا. ورش بصلة الميم الطويلة والوجهان فى أئمة مع التقليل فى النار. خلف بسكت المفصول وقراءته السابقة.

الدنيا، لعنة وقفا: لا يخفى.

الآية 43من سورة القصص

قوله تعالى:

﴿وَلَقَدْ آتَيْنََا مُوسَى الْكِتََابَ مِنْ بَعْدِ مََا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى ََ بَصََائِرَ لِلنََّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ (43)