القيامة ترى: الإدغام للسوسى. ترى الذين: لا يخفى. مسودة وقفا للكسائى

، مثوى وقفا: لا يخفى. جهنم مثوى: الإدغام للسوسى.

الآية 61من سورة الزمر

قوله تعالى:

﴿وَيُنَجِّي اللََّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفََازَتِهِمْ لََا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلََا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ (61)

الشرح والتحليل

بمفازتهم: شعبة وحمزة والكسائى بالجمع أى بألف بعد الزاى. والباقون بالإفراد. والشاهد:

وضمّ قضى واكسر وحرّك وبعد رف ... ع شاف مفازات اجمعوا شاع صندلا

ولاحظ صلة ميم الجمع. السوء: أحكام المد المتصل.

القراءة

قالون بإفراد مفازاتهم وتوسط المنفصل مع ملاحظة إسكان ميم الجمع. ورش بطويل المتصل. قالون بصلة الميم. شعبة بقراءة مفازاتهم بالجمع وتوسط المتصل واندرج الكسائى. حمزة على هذا الوجه بطويل المتصل.

خالق كل: إدغام السوسى. شىء، وهو، الخاسرون: لا يخفى.

الآية 64من سورة الزمر

قوله تعالى:

﴿قُلْ أَفَغَيْرَ اللََّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجََاهِلُونَ﴾ (64)

الشرح والتحليل

قل أفغير: النقل والمفصول. تأمرونى: قرأ نافع بنون واحدة مكسورة مخففة وفتح الياء بعدها وابن كثير مثله إلا أنه يشدد النون بإدغام نون الرفع فى نون الوقاية فيمد الواو طويلا لاجتماعها مع السكون. وأبو عمرو والكوفيون مثله يشددون إلا أنهم يسكنون الياء. وابن عامر بنونين خفيفتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة على الأصل وإسكان الياء وكذا رسمها فى المصحف الشامى ولاحظ إبدال الهمز فيها لورش والسوسى عند القراءة لهما. والشاهد: