لينذر دم غصنا والأحقاف هم بها ... بخلف هدى ما لي وإنّي معا حلا

أى له وجهان الخطاب. والغيب وهو إن كان صحيحا فى نفسه فهو خروج منه عن طريقه كما نبه عليه المحقق. وأيد شرح الضباع هذا التحقيق وكذلك

التحريرات الأخرى. ولاحظ ترقيق الراء لورش على قراءته بالتاء. ولاحظ تغليظ لام ظلموا لورش وأحكام التقليل والإمالة فى بشرى. ويسهل الجمع بعد ذلك.

عليهم، جزاء، وقفا لحمزة: لا يخفى.

الآية 15من سورة الأحقاف

قوله تعالى:

﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسََانَ بِوََالِدَيْهِ إِحْسََاناً﴾

الشرح والتحليل

الإنسان: النقل والسكت. بوالديه: صلة هاء الضمير. حسنا: قرأ الكوفيون بزيادة همزة مكسورة قبل الحاء وإسكان الحاء وفتح السين وألف بعده وهو كذلك فى مصاحفهم. والباقون بدون همز وبضم الحاء وإسكان السين من غير ألف بعدها وكذلك هو فى مصاحفهم والشاهد:

وو السّاعة ارفع غير حمزة حسنا ال ... محسّن إحسانا لكوف تحوّلا

ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 15من سورة الأحقاف

قوله تعالى:

﴿حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً﴾

الشرح والتحليل

حملته: صلة هاء الضمير ولاحظ الموضع الثانى فى ووضعته. كرها: قرأ ابن ذكوان والكوفيون بضم الكاف والباقون بالفتح والشاهد بفرش سورة النساء:

وضمّ هنا كرها وعند براءة ... شهاب وفي الأحقاف ثبّت معقلا

ولاحظ ترك الغنة لخلف فى كرها ووضعته. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 15من سورة الأحقاف

قوله تعالى:

{حَتََّى إِذََا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قََالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ

أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى ََ وََالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صََالِحاً تَرْضََاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي}