القراءة
قالون بالاستفهام فى الأول مع التسهيل مع الإدخال فى الهمزة الثانية وكسر ميم متنا والإخبار فى الموضع الثانى. أبو عمرو بضم ميم متنا والاستفهام فى الموضع الثانى مع تسهيل الثانية والإدخال. ورش بالاستفهام فى الأول مع التسهيل وعدم الإدخال وكسر ميم متنا والنقل والإخبار فى الثانى. ابن كثير على هذا الوجه بضم ميم متنا والاستفهام مع التسهيل وعدم الإدخال. ابن عامر بالإخبار فى الموضع الأول وضم ميم متنا والاستفهام فى الثانى مع تحقيق الهمزتين والإدخال لهشام. هشام بعدم الإدخال واندرج ابن ذكوان. شعبة بالاستفهام فى الموضعين وتحقيق الهمزتين بدون إدخال وضم ميم متنا. حفص على هذا الوجه بكسر ميم متنا واندرج خلاد.
الكسائى على هذا الوجه بالإخبار فى الموضع الثانى. خلف بترك الغنة وترك السكت فى المفصول والاستفهام فى الموضع الثانى. ثم بالسكت فى المفصول.
الآية 17من سورة الصافات
قوله تعالى:
﴿أَوَآبََاؤُنَا الْأَوَّلُونَ﴾ (17)
الشرح والتحليل
أو: قرأ قالون وابن عامر بإسكان الواو من أو حرف عطف. والباقون بفتح الواو حرف عطف دخلت عليه همزة الإنكار وأعيدت للتأكيد فليست الحركة عند الأزرق حركة النقل كما توهم بل هى أصلية. والمراد بالأزرق هنا هو طريقورش فى الشاطبية. والشاهد:
بثقليه واضمم تا عجبت شذا وسا ... كن معا لو آباؤنا كيف بلّلا
القراءة
قالون بإسكان واو أو واندرج ابن عامر. ورش بفتح الواو وقصر البدل وطويل المتصل والنقل واندرج وجه النقل لحمزة. حمزة بالسكت فى الأولون. ورش بتوسط ومد البدل. ابن كثير بتوسط المتصل مع قصر البدل وترك النقل واندرج الباقون.