للفقراء: الطويل. ديارهم: ميم الجمع. وأحكام التقليل والإمالة. ورضوانا

وينصرون: شعبة بضم الراء والشاهد بفرش سورة آل عمران: ورضوان اضمم غير ثان العقود كسره (ص) ح. ولاحظ ترك الغنة لخلف فى ورضوانا وينصرون.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 9من سورة الحشر

قوله تعالى:

﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدََّارَ وَالْإِيمََانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هََاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلََا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حََاجَةً مِمََّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلى ََ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كََانَ بِهِمْ خَصََاصَةٌ﴾

الشرح والتحليل

والإيمان: النقل لورش وأحكام السكت لحمزة. قبلهم: ميم الجمع. اليهم: ضم الهاء لحمزة. مما أوتوا: المنفصل. ويؤثرون: توقف السوسى فى إبدال الهمز ولورش ترقيق الراء فيها مع إبدال الهمز. تبوءوا: وقفا بدل ورش ووقف حمزة بالتسهيل.

القراءة

قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل وتحقيق همز يؤثرون. السوسى بإبدال همز يؤثرون. قالون بتوسط المنفصل وفتح تاء التأنيث والفتح فى خصاصة واندرج مع من اندرج وجه وقف الكسائى بالفتح. الكسائى بالإمالة. خلاد على ترك السكت فى الإيمان بضم هاء إليهم وطويل المنفصل. قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج ابن كثير. ثم بتوسط المنفصل. ورش بالنقل ووجوه البدل فى الإيمان وطويل المنفصل ووجوه البدل فى أوتوا وإبدال همز يؤثرون مع ترقيق الراء فيها. حمزة بالسكت فى الإيمان وضم هاء إليهم.

الآية 10من سورة الحشر

قوله تعالى:

﴿وَالَّذِينَ جََاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنََا وَلِإِخْوََانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونََا بِالْإِيمََانِ وَلََا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنََا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنََا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ﴾ (10)