وإن همز وصل بين لام مسكّن ... وهمزة الاستفهام فامدده مبدلا

فللكلّ ذا أولى ويقصره الّذي ... يسهّل عن كلّ كالآن مثّلا

ولا مدّ بين الهمزتين هنا ولا ... بحيث ثلاث يتّفقن تنزّلا

خير أما: توقف ورش فى ترقيق الراء والنقل وأحكام المفصول. أما يشركون:

أبو عمرو وعاصم بالقراءة بياء الغيب والباقون بتاء الخطاب والشاهد:

ومع فتح أنّ النّاس ما بعد مكرهم ... لكوف وأمّا يشركون ند حلا

والحكم مأخوذ من الإطلاق.

القراءة

قالون بالإبدال مع المد الطويل والقراءة بتاء الخطاب واندرج ابن كثير وابن عامر وحمزة على ترك السكت فى المفصول والكسائى. أبو عمرو بقراءة يشركون بالغيب واندرج عاصم. ورش بترقيق راء خير والنقل والقراءة بالتاء على الخطاب.

خلف بتفخيم الراء وسكت المفصول والقراءة بالتاء. قالون بتسهيل همزة الوصل مع عدم الإدخال. ولاحظ أنه ليس فى الهمز المسهل إلا القصر وقراءته المشروحة. أبو عمرو بالقراءة بالياء كما سبق واندرج عاصم. ورش بقراءته المشروحة سابقا. خلف بقراءته المشروحة سابقا وسكت المفصول.

الآية 60من سورة النمل

قوله تعالى:

﴿أَمَّنْ خَلَقَ السَّمََاوََاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمََاءِ مََاءً فَأَنْبَتْنََا بِهِ حَدََائِقَ ذََاتَ بَهْجَةٍ مََا كََانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهََا﴾

القراءة

قالون بإسكان الميم وتوسط المتصل. خلاد بطويل المتصل. قالون بصلة الميم مقصورة. ثم بمد الصلة فى موضعه. السوسى بالإدغام فى وأنزل لكم. ورش بالنقل وطويل المتصل والصلة الطويلة. حمزة بالسكت فى الأرض وترك السكت فى المفصول وهو لكم أن. خلف بالسكت فى المفصول.

ولاحظ أنه لو وقف على ذات من ذات بهجة: فالكسائى يقف عليها بالهاء والباقون بالتاء. والشاهد: