وعن قنبل فأفتح على ما تأصلا ... وعندى تحت النمل سكن لأحمد

وذكر مثل ذلك فى حل المشكلات وأن طريق الشاطبية فتحها لقنبل وإسكانها للبزى وصح عنهما الخلاف من طريق النشر. وقد قرأته على ما حققت التحريرات وهو الإسكان للبزى والفتح لقنبل. منه: صلة هاء الضمير لابن كثير وهى هنا لقنبل أولا.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وفتح ياء الإضافة واندرج أبو عمرو. قنبل بصلة الهاء.

البزى بإسكان ياء الإضافة مع قصر المنفصل وصلة هاء الضمير فى منه. قالون بتوسط المنفصل وفتح ياء الإضافة واندرج دورى أبى عمرو. ابن عامر بإسكان ياء الإضافة مع توسط المنفصل واندرج عاصم والكسائى. ورش بطويل المنفصل وقصر البدل وفتح ياء الإضافة والنقل فى موضعيه. حمزة بإسكان ياء الإضافة مع طول المنفصل وترك السكت فى المفصولين وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. خلف بسكت المفصولين. ورش بتوسط ومد البدل وقراءته السابقة.

ذنوبهم المجرمون: لا يخفى. ولاحظ وقف حمزة على يسأل بالنقل. الدنيا، أوتى: لا يخفى ولاحظ تحرير الدنيا مع البدل لورش. خير، يلقاها، الصابرون: لا يخفى. وبداره: تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائى.

الآية 82من سورة القصص

قوله تعالى:

﴿وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكََانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللََّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشََاءُ مِنْ عِبََادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلََا أَنْ مَنَّ اللََّهُ عَلَيْنََا لَخَسَفَ بِنََا وَيْكَأَنَّهُ لََا يُفْلِحُ الْكََافِرُونَ﴾ (82)

الشرح والتحليل

بالأمس: النقل والسكت. يشاء: الطويل وهو هنا لخلاد أولا. ويقدر لولا:

إدغام السوسى. لولا أن: المنفصل. لخسف: قرأ حفص بفتح الخاء والسين والباقون بضم الخاء وكسر السين والشاهد:

ويجبى خليط يعقلون حفظته ... وفي خسف الفتحتين حفص تنخّلا