الشرح والتحليل
رآه: تقليل الراء والهمزة لورش. وهو على أصله فى البدل. وإمالة الهمزة فقط لأبى عمرو. وإمالة الراء والهمزة لابن ذكوان بخلفه وشعبة وحمزة والكسائى والفتح فى الحرفين للباقين. وهو الوجه الثانى لابن ذكوان. ولاحظ صلة هاء الضمير لابن كثير. ولاحظ وقف حمزة على رآه بالإمالة فى الحرفين والتسهيل. ليبلونى أأشكر:
فتح ياء الإضافة لنافع وحده وإسكانها للباقين. والشاهد: ليبلونى معه سبيلى لنافع:
والترجمة معطوفة على الفتح. أأشكر: نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بخلف عنه بتسهيل الهمزة الثانية. ولورش أيضا بإبدالها ألفا تمد لازما للالتقاء بالساكن.
والباقون بتحقيقهما وهو الطريق الثانى لهشام. وأدخل بينهما ألفا قالون والبصرى وهشام والباقون بلا إدخال.
القراءة
قالون بفتح الحرفين وفتح ياء الإضافة والتسهيل فى الثانية مع الإدخال. ابن عامر بإسكان ياء ليبلونى مع توسط المنفصل وتسهيل الثانية مع الإدخال لهشام.
هشام بتحقيق الثانية مع الإدخال. ابن ذكوان على وجه الفتح له فى رآه بتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال واندرج حفص. ورش بتقليل الحرفين وترقيق راء مستقرا وفتح ياء الإضافة وتسهيل الثانية بدون إدخال فىء أشكر والنقل. ثم بإبدالها ألفا تمد لازما. ثم بتوسط ومد البدل وعليه ما سبق. ابن كثير بصلة هاء الضمير فى رآه وإسكان ياء الإضافة مع قصر المنفصل وتسهيل الثانية مع عدم الإدخال. أبو عمرو بإمالة الهمزة فقط والإظهار فضل ربى للدورى وإسكان ياء الإضافة مع قصر المنفصل وتسهيل الثانية مع الإدخال. ثم بتوسط المنفصل للدورى. السوسى بالإدغام فى فضل ربى وقصر المنفصل الناشئ عن إسكان ياء الإضافة. ثم بالإخفاء.
ابن ذكوان بالوجه الثانى له وهو إمالة الحرفين وإسكان ياء الإضافة مع توسط المنفصل وتحقيق الهمزتين واندرج شعبة والكسائى. حمزة على هذا الوجه بطويل المنفصل والوقف على المفصول بالنقل والتحقيق، والسكت لخلف.
يشكر لنفسه: الإدغام. نكروا، جاءت: لا يخفى. قيل: الإشمام لهشام والكسائى. عرشك قالت، كأنه هو، هو وأوتينا: إدغام السوسى. العلم من: إدغام وإخفاء السوسى.