القراءة
قالون بقراءة تسمع الصم كما شرح وتسهيل الثانية من الدعاء إذا ولم يندرج معه أحد. ورش على الفتح فى الموتى بطويل المتصل وتسهيل الثانية. ابن عامر بتوسط المتصل وتحقيق الهمزتين واندرج عاصم. ابن كثير بقراءة يسمع الصم كما شرح مع توسط المتصل وتسهيل الثانية. ورش بالتقليل وقراءة تسمع الصم كما شرح وطويل المتصل وتسهيل الثانية. أبو عمرو على هذا الوجه بتوسط المتصل فى الدعاء إذا. حمزة بإمالة الموتى وطويل المتصل مع تحقيق الهمزتين. الكسائى على هذا الوجه بتوسط المتصل فى الدعاء إذا.
الآية 53من سورة الروم
قوله تعالى:
﴿وَمََا أَنْتَ بِهََادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلََالَتِهِمْ﴾
الشرح والتحليل
وما أنت: المنفصل. بهاد العمى: لاحظ أنها مرسومة بدون ياء بعد الدال بخلاف موضع النمل فإنها مرسومة هناك بالياء بعد الدال. قرأ حمزة تهدى بالتاء الفوقية مفتوحة وإسكان الهاء وفتح ياء العمى. والباقون بالباء الموحدة مكسورة وفتح الهاء وألف بعدها وكسر ياء العمى. فإن وقف على بهاد فحمزة والكسائى يقفان بالياء وكل منهما على قراءته فانتبه والباقون على الدال من غير ياء على قراءتهم والشاهد بفرش النمل:
بهادي معا تهدي فشا العمي ناصبا ... وباليا لكلّ قف وفي الرّوم شمللا
القراءة
قالون بقصر المنفصل وقراءة بهاد العمى كما شرح واندرج ابن كثير وأبو عمرو. قالون بتوسط المنفصل واندرج أصحاب التوسط ومنهم الكسائى ولاحظ وقفه بالياء على بهادى. ورش بطويل المنفصل. حمزة بقراءة تهدى العمى كما شرح ولاحظ وقفه بالياء على تهدى.
يؤمن: إبدال الهمز لورش والسوسى وحمزة فى الوقف.