ورش بترقيق راء يظهر والنقل. قالون بصلة ميم الجمع وقراءته السابقة. ابن كثير على هذا الوجه بقراءة وأن يظهر فى الأرض الفساد كما شرح. ابن عامر بإسكان ياء الإضافة مع توسط المنفصل والقراءة كابن كثير. شعبة على هذا الوجه بقراءة أو أن يظهر فى الأرض الفساد كما شرح واندرج الكسائى. حفص بقراءة أو أن يظهر فى الأرض الفساد كما شرح. حمزة بإسكان ياء الإضافة وطويل المنفصل

وترك الغنة لخلف فى موضعيها وترك السكت فى المفصولين الذين ترتبا على قراءته وقراءته كما شرح لشعبة مع السكت فى الأرض. خلف بسكت المفصولين والسكت فى الأرض. خلاد بالغنة والسكت فى الأرض ثم بترك السكت وقراءته كخلف.

موسى: لا يخفى. عذت: إدغام الذال فى التاء لأبى عمرو وحمزة والكسائى والشاهد:

وعذت على إدغامه ونبذتها ... شواهد حمّاد وأورثتوا حلا

والإظهار للباقين.

الآية 28من سورة غافر

قوله تعالى:

﴿وَقََالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمََانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللََّهُ وَقَدْ جََاءَكُمْ بِالْبَيِّنََاتِ مِنْ رَبِّكُمْ﴾

الشرح والتحليل

وقال رجل: إدغام السوسى. مؤمن: إبدال الهمز. من آل: النقل وأحكام المفصول وبدل ورش. إيمانه أتقتلون: المنفصل. وقد جاءكم: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. جاءكم: ميم الجمع. يقول ربى: لا إدغام فيه لفتح اللام بعد ساكن. وبقية الأحكام تظهر فى القراءة مع ملاحظة أن ربى الله بفتح ياء الإضافة للكل.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير.

دورى أبى عمرو بالإدغام فى وقد جاءكم. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم وصلتها. ابن ذكوان بالإمالة فى جاءكم. دورى أبى عمرو بالإدغام فى قد جاءكم واندرج هشام والكسائى. حمزة على ترك السكت فى المفصول الأول بطويل المنفصل والإدغام والإمالة فى قد جاءكم مع ملاحظة ترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة.

خلف بسكت المفصولين وترك الغنة وقراءته السابقة. ورش بإبدال همز مؤمن

والنقل فى موضعيه وقصر البدلين والطويل فى جاءكم. ثم بتوسط ومد البدلين.