{يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لََا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيََاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمََا جََاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيََّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللََّهِ رَبِّكُمْ

إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهََاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغََاءَ مَرْضََاتِي}

الشرح والتحليل

وهو: أسكن (ر) اضيا (ب) اردا (ح) لا. الحكيم: ما بين السورتين.

يا أيها: المنفصل. عدوكم: ميم الجمع. تؤمنوا: توقف السوسى. اليهم، جاءكم: لا يخفى. مرضاتى: الإمالة للكسائى وحده وهى من مفرداته.

القراءة

قالون بإسكان هاء وهو والبسملة وقصر المنفصل وإسكان الميم وتحقيق همز تؤمنوا واندرج دورى أبى عمرو. السوسى بإبدال همز تؤمنوا. قالون بصلة الميم.

قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم والفتح فى مرضاتى واندرج دورى أبى عمرو.

الكسائى بالإمالة فى مرضاتى. قالون بصلة الميم. أبو عمرو بالسكت بين السورتين وقصر المنفصل وتحقيق همز تؤمنوا للدورى. السوسى بإبدال همز تؤمنوا. دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل. أبو عمرو بالوصل بين السورتين وعليه ما أتى على السكت.

ورش بضم هاء وهو والبسملة وقصر البدل مع طويل المنفصل وصلة ميم الجمع الطويلة وطويل المتصل وإبدال همز تؤمنوا. ثم بتوسط، مد البدل. ابن كثير بقصر المنفصل وصلة ميم الجمع مقصورة. ابن عامر بتوسط المنفصل وإسكان الميم والفتح فى جاءكم لهشام واندرج عاصم. ابن ذكوان بالإمالة فى جاءكم. ورش بالسكت بين السورتين ووجوه البدل وقراءته السابقة. ثم بالوصل بين السورتين وقصر البدل.

حمزة بترك السكت فى المفصولات وأولها وعدوكم أولياء وطويل المتصل وضم هاء إليهم والإمالة فى جاءكم. خلف بسكت المفصولات. ورش بتوسط، مد البدل.

ابن عامر بالسكت بين السورتين وتوسط المنفصل والفتح فى جاءكم لهشام. والإمالة لابن ذكوان. ثم بالوصل بين السورتين وقراءته السابقة للراويين.