الآية 88من سورة النمل

قوله تعالى:

﴿إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمََا تَفْعَلُونَ﴾ (88)

الشرح والتحليل

خبير: ترقيق الراء لورش. تفعلون: ابن كثير والبصرى وهشام بالياء التحتية والباقون بالتاء الفوقية والشاهد:

وآتوه فاقصر وافتح الضّمّ علمه ... فشا تفعلون الغيب حقّ له ولا

ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 89من سورة النمل

قوله تعالى:

﴿مَنْ جََاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهََا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ﴾ (89)

الشرح والتحليل

جاء: الطويل وإمالة ابن ذكوان وحمزة. وهم: ميم الجمع. فزع يومئذ: ترك الغنة فى الياء لخلف. وقرأ الكوفيون بتنوين فزع والباقون بغير تنوين. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بكسر الميم من يومئذ والباقون بالفتح.

ملخص

نافع: بدون تنوين وفتح الميم. ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر: بدون تنوين وكسر الميم. الكوفيون: بالتنوين وفتح الميم. والشاهد من فرش سورة هود:

ويومئذ مع سال فافتح أتى رضا ... وفي النّمل حصن قبله النّون ثمّلا

القراءة

قالون بإسكان الميم وقراءته المشروحة فى فزع يومئذ ولم يندرج معه أحد.

أبو عمرو بقراءة فزع يومئذ كما شرح واندرج هشام. عاصم بقراءة فزع يومئذ كما شرح واندرج الكسائى. قالون بصلة الميم وقراءته المشروحة. ابن كثير بقراءة فزع

يومئذ كما شرح. ورش بالطويل وقراءة فزع يومئذ كقالون مع ملاحظة ترقيق راء خير والنقل ووجوه البدل فى آمنون. ابن ذكوان بإمالة جاء وقراءة فزع يومئذ كما شرح. حمزة بطويل المتصل وإمالة جاء وقراءة فزع يومئذ كما شرح للكوفيين مع ملاحظة ترك الغنة لخلف والوقف على المفصول بالنقل والتحقيق والسكت. خلاد بالغنة والوقف بالنقل والتحقيق فقط. ولاحظ وقف حمزة على يومئذ بالتسهيل فقط.