الآية 22من سورة المجادلة

قوله تعالى:

﴿لََا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللََّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوََادُّونَ مَنْ حَادَّ اللََّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كََانُوا آبََاءَهُمْ أَوْ أَبْنََاءَهُمْ أَوْ إِخْوََانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ﴾

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم. قالون بصلة الميم مقصورة. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم. ثم بالصلة مع ملاحظة مد الصلة. خلاد على ترك السكت فى المفصول بطويل المنفصل والمتصل. خلاد بالسكت فى الآخر. ورش بإبدال همز يؤمنون والنقل فى مواضعه المتعددة وقصر البدل فى موضعيه وطويل المنفصل والمتصل وصلة ميم الجمع الطويلة فى مواضعها وترقيق راء عشيرتهم. ثم بتوسط، مد البدلين. السوسى بترك النقل فى الآخر وقصر المنفصل وتوسط المتصل. خلف بترك الغنة والسكت فى الآخر وطويل المنفصل والمتصل وترك السكت فى المفصولات. خلف بالسكت فى المفصولات.

الآية 22من سورة المجادلة

قوله تعالى:

﴿أُولََئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمََانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ﴾

القراءة

قالون بتوسط المتصل وكسر الهاء وضم الميم فى قلوبهم الإيمان وإسكان الميم.

قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. دورى أبى عمرو بكسر الهاء والميم فى قلوبهم الإيمان. الكسائى بضم الهاء والميم. ورش بطويل المتصل وكسر الهاء وضم الميم والنقل ووجوه البدل فى الإيمان. حمزة بضم الهاء والميم فى قلوبهم الإيمان مع السكت. ثم بترك السكت لخلاد. السوسى بتوسط المتصل والإدغام فى أولئك كتب وكسر الهاء والميم فى قلوبهم الإيمان. ولاحظ أنه لا ترقيق لورش فى راء بروح منه لأن كسرة البناء ليست لازمة.