الآية 22من سورة الأحزاب

قوله تعالى:

﴿وَلَمََّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزََابَ قََالُوا هََذََا مََا وَعَدَنَا اللََّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللََّهُ وَرَسُولُهُ﴾

الشرح والتحليل

رءا المؤمنون: حالة الوصل أمال الراء وفتح الهمزة حمزة وشعبة. والباقون بفتحها وإن وقف على رأى فحكمه حكم ما ليس بعده ضمير ولا ساكن وهو واضح وتقدم مرارا والشاهد: وقبل السكون الرا أمل (ف) ى (ص) فا. المؤمنون:

إبدال الهمز لورش والسوسى. ولاحظ النقل لورش والسكت لحمزة فى الأحزاب.

ولاحظ أن شعبة يقرأ أولا بإمالة الراء وفتح الهمزة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 22من سورة الأحزاب

قوله تعالى:

﴿وَمََا زََادَهُمْ إِلََّا إِيمََاناً وَتَسْلِيماً﴾ (22)

الشرح والتحليل

زادهم: إمالة حمزة وابن ذكوان بخلفه. وميم الجمع المهموزة. إلا: المنفصل.

ولاحظ فى الآية سكت المفصول لخلف. وبدل ورش. وترك الغنة لخلف. ويسهل الجمع بعد ذلك.

المؤمنين، عليه وصلا، قضى، ينتظر وصلا: لا يخفى.

الآية 24من سورة الأحزاب

قوله تعالى:

﴿لِيَجْزِيَ اللََّهُ الصََّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنََافِقِينَ إِنْ شََاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ﴾

الشرح والتحليل

بصدقهم: ميم الجمع. شاء أو: قرأ قالون والبزى والبصرى بإسقاط الأولى مع

القصر والمد وورش وقنبل بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية وعنهما أيضا إبدالها حرف مد لازم. والباقون بتحقيقها. ولاحظ إمالة ابن ذكوان وحمزة فى شاء.