فانطلقا، شئت، عليه، بتأويل، يأخذ، أبواه: كله ظاهر. قال لو: الإدغام.

لاتخذت: قرأ ابن كثير وأبو عمرو بتخفيف التاء الأولى وكسر الخاء من غير ألف والباقون بألف وصل وتشديد التاء وفتح الخاء. ولم يدغم الذال فى التاء ابن كثير وحفص وأدغمه الباقون. والشاهد من باب فرش سورة الكهف:

وسكّن وأشمم ضمّة الدّال صادقا ... تخذت فخفّف واكسر الخاء دم حلا

وشاهد آخر من باب إدغام حروف قربت مخارجها:

وطاسين عند الميم فازا اتخذتمو ... أخذتم وفي الإفراد عاشر دغفلا

والترجمة معطوفة على الإظهار. فراق: راؤه مفخم للجميع لوجود حرف الاستعلاء بعده. سأنبئك: وقف حمزة عليه بالتحقيق والتسهيل فى الهمزة الأولى المتوسطة بزائد ويأتى على كل منهما فى المتوسطة التسهيل على مذهب سيبويه وإبدالها ياء على مذهب الأخفش.

الآية 81من سورة الكهف

قوله تعالى:

﴿فَأَرَدْنََا أَنْ يُبْدِلَهُمََا رَبُّهُمََا خَيْراً مِنْهُ زَكََاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً﴾ (81)

الشرح والتحليل

فأردنا أن: المنفصل. يبدلهما: نافع وأبو عمرو بفتح الباء وتشديد الدال والباقون بإسكان الباء وتخفيف الدال. رحما: قراءة ابن عامر وحده بضم الحاء.

والباقون بالإسكان. ولاحظ فى الآية ترك الغنة لخلف فى الياء والواو وترقيق راء خيرا لورش. ويسهل الجمع بعد ذلك.

عن أمرى وقفا، تأويل، عليه، منه: لا يخفى. ذكرا: التفخيم والترقيق لورش.

وآتيناه: صلة الهاء لابن كثير. ولاحظ تحرير البدل مع شىء لورش كالآتى:

البدل: شىء

قصر: توسط

توسط: توسط

مد: توسط، مد