الآية 81من سورة الزخرف

قوله تعالى:

﴿قُلْ إِنْ كََانَ لِلرَّحْمََنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعََابِدِينَ﴾ (81)

الشرح والتحليل

قل إن: النقل وأحكام المفصول. ولد: حمزة والكسائى بضم الواو وإسكان اللام. وللباقين فتحهما والشاهد بفرش سورة مريم:

وولدا بها والزّخرف اضمم وسكّنن ... شفاء وفي نوح شفا حقّه ولا

فأنا أول: قرأ نافع بإثبات ألف فأنا وصلا ووقفا فهو عنده من باب المنفصل والباقون بحذفها لفظا فى الوصل فلا مد. وإثباتها فى الوقف للجميع.

القراءة

قالون بفتح الواو واللام فى ولد وإثبات الألف فى فأنا مع قصر المنفصل الناشئ. قالون بتوسط المنفصل. ابن كثير بحذف مد فأنا واندرج ما عدا ورش وحمزة والكسائى. حمزة على ترك السكت فى المفصول بضم الواو وإسكان اللام فى ولد وحذف مد فأنا واندرج الكسائى. ورش بالنقل وقراءة ولد بفتح الواو واللام وإثبات الألف فى فأنا مع المد الطويل. خلف بسكت المفصول وقراءته السابقة.

الآية 84من سورة الزخرف

قوله تعالى:

﴿وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمََاءِ إِلََهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلََهٌ﴾

الشرح والتحليل

وهو: أسكن (ر) اضيا (ب) اردا (ح) لا. السماء إله: وتسهيل الأولى لقالون والبزى مع المد والقصر والإسقاط للبصرى مع القصر والمد. وتسهيل الثانية بين بين لورش وقنبل وإبدالها لهما حرف مد طبيعى وتحقيقهما للباقين.

القراءة

قالون بإسكان هاء وهو وتسهيل الأولى مع المد. قالون بالتسهيل مع القصر.

أبو عمرو بإسقاط الأولى مع القصر. ثم مع المد. الكسائى بتوسط المد فى السماء

وتحقيق الهمزتين. ورش بضم هاء وهو وطويل المتصل وتسهيل الثانية والنقل ثم بإبدالها حرف مد طبيعى. البزى بقراءة السماء إله بالوجهين كقالون. قنبل بالقراءة بالوجهين كورش مع ملاحظة توسط المتصل له فى السماء. ابن عامر بتوسط المتصل وتحقيق الهمزتين واندرج عاصم. حمزة بطويل المتصل وتحقيق الهمزتين وترك الغنة لخلف والسكت فى الأرض. خلاد بالغنة والسكت فى الأرض. ثم بترك السكت فى الأرض.