وإسكان الميم. السوسى بإبدال الهمز فى الموضعين. قالون بصلة الميم. قالون بتوسط

المنفصل وإسكان الميم. ثم بالصلة فى الميم. ابن عامر بتحقيق الهمزتين واندرج عاصم والكسائى. ورش بطويل المنفصل وقراءته المعروفة. حمزة بتحقيق الهمزتين وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة.

الآية 39من سورة النمل

قوله تعالى:

﴿قََالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقََامِكَ﴾

الشرح والتحليل

أنا آتيك: نافع بإثبات ألف أنا وصلا فتأخذ حكم المنفصل والباقون بدونها وصلا. والكل على إثباتها وقفا. آتيك: وجوه البدل لورش وفيها الإمالة المحضة فى الألف التى بعد الهمزة لحمزة بخلف عن خلاد. والشاهد:

يواري أواري في العقود بخلفه ... ضعافا وحرفا النّمل آتيك قوّلا

بخلف ضممناه مشارب لامع ... وآنية في هل أتاك لأعدلا

وليس لورش والكسائى فيها إمالة. وبقية الأحكام تظهر فى القراءة.

القراءة

قالون بقراءة أنا بإثبات الألف مع قصر المنفصل فيها. قالون توسط المنفصل فيها. ورش بطويل المنفصل فى أنا آتيك ووجوه البدل فى آتيك. ابن كثير بحذف الألف فى أنا واندرج دورى أبى عمرو وابن عامر وعاصم. والكسائى ووجه الفتح فى آتيك لخلاد. السوسى بإدغام تقوم من. خلف بالإمالة فى آتيك واندرج الوجه الثانى لخلاد. عليه، لقوى أمين وقفا: لا يخفى. أنا آتيك: سبق نظير هذا الجزء فى الآية السابقة.

الآية 40من سورة النمل

قوله تعالى:

﴿فَلَمََّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قََالَ هََذََا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ﴾