قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل والبسملة والفتح فى تولى ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو بالتقليل فى ضحاها وتولى والبسملة ثم بالسكت والوصل بين السورتين مع ملاحظة التقليل. قالون بتوسط المنفصل والبسملة واندرج ابن عامر وعاصم. دورى أبى عمرو بالتقليل فى ضحاها، تولى والبسملة ثم بالسكت والوصل بين السورتين. ابن عامر بالفتح فى ضحاها وتولى والسكت والوصل بين السورتين. الكسائى بالإمالة فى ضحاها، تولى والبسملة. ورش بطويل المنفصل والنقل والفتح فى ضحاها والبسملة والسكت والوصل بين السورتين مع التقليل فى تولى وجها واحدا. ثم بالتقليل فى ضحاها وعليه ما سبق على الفتح. حمزة بترك

السكت فى المفصول والإمالة فى ضحاها، تولى والوصل بين السورتين. خلف بالسكت فى المفصول. قالون بصلة الميم وقصر المنفصل والبسملة واندرج ابن كثير.

ثم بتوسط المنفصل.

ربع تابع سورة عبس جاءه: لا يخفى. الأعمى، يزكى: رأس آية ويقف عليها حمزة بالنقل والسكت مع الإمالة.

الآية 4من سورة عبس

قوله تعالى:

﴿أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى ََ﴾ (4)

الشرح والتحليل

فتنفعه: توقف عاصم فى القراءة بنصب العين بأن مضمرة بعد الفاء على جواب الترجى مثل فأطلع بغافر لكنه مذهب كوفى وقيل فى جواب التمنى المفهوم من أو يذكر.

قاله ابن عطية وأقره عليه السمين والباقون بالرفع عطفا على يذكر والشاهد:

فتنفعه في رفعه نصب عاصم ... وأنّا صببنا فتحه ثبته تلا

الذكرى: أحكام الإمالة وستأتى فى القراءة.

القراءة

قالون برفع فتنفعه والفتح فى الذكرى. ورش بالتقليل. أبو عمرو بالإمالة واندرج حمزة والكسائى. عاصم بالنصب فى فتنفعه والفتح فى الذكرى.

استغنى: رأس آية.

الآية 6من سورة عبس

قوله تعالى:

﴿فَأَنْتَ لَهُ تَصَدََّى﴾ (6)