دورى أبى عمرو بقصر هاء الضمير فى الموضعين واندرج ابن عامر وعاصم. حمزة

بالإمالة فى هواه وترك الغنة فى موضعيها لخلف وقراءة غشاوة كما شرح. خلاد بالغنة فى موضعيها. السوسى بالإدغام فى إلهه هواه. الكسائى بحذف الهمزة فى أفريت وإمالة هواه وقراءة غشاوة كما شرح. ولاحظ وقف الكسائى على غشاوة بالإمالة وجها واحدا.

الآية 23من سورة الجاثية

قوله تعالى:

﴿أَفَلََا تَذَكَّرُونَ﴾ (23)

الشرح والتحليل

تذكرون: قرأ حفص وحمزة والكسائى بالتخفيف فى الذال والباقون بالتشديد والشاهد:

وتذّكّرون الكلّ خفّ على شذا ... وأنّ اكسروا شرعا وبالخفّ كمّلا الكل

من فرش الأنعام. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الدنيا، ونحيا: لا يخفى.

الآية 25من سورة الجاثية

قوله تعالى:

﴿وَإِذََا تُتْلى ََ عَلَيْهِمْ آيََاتُنََا بَيِّنََاتٍ مََا كََانَ حُجَّتَهُمْ إِلََّا أَنْ قََالُوا ائْتُوا بِآبََائِنََا إِنْ كُنْتُمْ صََادِقِينَ﴾ (25)

لاحظ أن إبدال همز ائتوا وصلا لورش والسوسى ولاحظ ان المد فيها هو مد الإبدال على قراءة الإبدال.

القراءة

قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل وتحقيق همز ائتوا. السوسى بإبدال همز ائتوا. قالون بتوسط المنفصل. قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج ابن كثير. ثم بمد الصلة وتوسط المنفصل. ورش على فتح تتلى بالصلة الطويلة وقصر البدل، مده ولاحظ موضعى البدل وإبدال همز ائتوا. ورش بالتقليل فى تتلى وعليه توسط ومد البدلين. حمزة بالإمالة وضم هاء عليهم وترك السكت فى المفصولين. خلف بالسكت فى المفصولين. الكسائى بكسر هاء عليهم.